鮚埼亭集卷第二十七 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

傳

◆莊太常傳

莊太常元辰字起貞晚字頑菴鄞人也學者稱爲漢曉先生所居在城南長沙田中長沙田在四明洞天所稱大小韭山者皆在焉居人訛韭爲皎又訛皎爲曉公之別署兩曉山樵者以此公嚴氣正性不肯隨人唯阿下筆千言亦倔强睥睨一切成崇禎丁丑進士其再試出汪文毅公馬文忠公門釋褐南太常博士八載不遷冷曹淸望泊如也甲申之變公一日七至中樞史公之門促以勤王赧王卽位議選科臣總憲劉公掌科章公皆舉公爲首而馬士英勢方張欲盡致朝臣出其門下遣私人來致意曰博士曷持門下刺一謁相公掌科必無他屬也公峻拒之是時雖東林宿老如口侍郞口口亦俛首稱門下於馬阮之門而考選諸臣能抗之者則公一人而已（按公家傳言沈行人宸荃與公皆忤士英沈由科改道而公由科抑部據南渡錄則沈公在總憲所擬原是道非科也今改正）于是士英怒或告之曰是故劉章之私也遂傳中旨僅授刑部主事卹刑江南公論爲之不平已而士英日橫且以阮大鋮故欲興同文之獄盡殺復社諸公公曰禍將烈矣遽岀都且以板蕩詩人之意賦招歸詩十章以志感未幾月而留都陷錢忠介之起事也諸鄕老最同心者莫如公破家輸餉初降臣謝三賔欲梗師而爲王之仁所脅不得已以餉自贖及忠介與王之仁將赴江上三賔潛招兵於翠山衆人疑之王明經家勤謂忠介曰公等竟欲西行乎何其疎也忠介驚曰計將安岀家勤曰浙東沿海皆可以舟師達鹽官五代錢氏嘗由此道會黃晟之師倘彼乘風而渡北來搗巢列城且立潰矣非分兵留守不可忠介曰是無以易吾莊公者於是共推公任城守事分兵千人以屬公以四明驛爲幕府公請以家勤及林明經祚隆王明經玉書林明經時躍等參軍事忠介乃西行公日耀兵廵諸堞里人呼爲城門之軍是役也危城人岌岌頼公鎭之而三賔不敢動乃以翠山之衆迎魯王于天台自七月至十月鄞始解嚴王召公入朝晉公吏科都給事中尋遷太常少卿再遷正卿仍兼吏科如故公疏言殿下大仇未雪舉兵以來將士宣勞於外炎威寒凍沐雨櫛風編氓殫藏於內敲骨吸髓重以昔年秋潦今茲亢旱卧薪嘗胆之不遑而數月以來頗安逸樂釡魚幕燕撫事増憂則晏安何可懐也敵在門庭朝不及夕有深宮養優之心安得有前席借箸之事則蒙蔽何可滋也天下安危託命將相今左右之人頗能內承色笑則事權何可移也五等崇封有如探囊有爲昔時佐命元臣所不能得者則恩賞何可濫也陛下試念兩都之毁禾黍麥秀之悲則居處必不安試念孝陵長陵銅駝荆棘之慘則對越必不安試念靑宮二王之辱則撫王子何以爲情試念江干將士列邦生民之困則衣食可以俱廢疏入報聞而已公又言中旨用人之非乃赧王之秕政臣叨居科長斷不敢隨聲奉詔王不能用自是公累有封駁夫已氏皆結内侍力阻之而馬士英又至王僉事思任等移檄拒之又廷爭之不得公言士英不斬國事必不可爲於是公貽書同官林公時對言蕞爾氣象似惟恐其不速盡者區區憂憤無事不痛心疾首以致咳嗽纏綿形容骨立願得以微罪成其山野若非自汙恐必不能免舉朝共留之而公决意去未幾大兵東下公狂走諸深山中朝夕野哭公故美鬚眉顧盻落落至是失其面目巾服似頭陀而又稍別一日數徙莫知所止山中人亦不復識忽有老婦識之曰是非廿四郞也耶廿四郞者公小字也嘆曰吾晦迹尚未深丁亥疽發於背勿藥謂侍者曰吾死已晩然及今死猶未遲門生林奕隆在旁曰請爲吾師作大還詞以祖道反招魂可乎公曰試爲我誦之誦曰嗟乎口口口口乃至此乎雄虺雌蝮螘穴蜂壺洶洶天狼綏綏野狐逐人駓駓白日幽都敦脄血拇肝胆横屠懸人以娭如跖之脯口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口嗟乎口口口口乃至此乎六千君子與白日殂五千甲楯與東流枯口口口口吾亦非吾東方不可以居南方不可以居西方不可以居北方不可以居阿誰不達臯某是呼欲返遊魂受此大汙謬哉宋玉謚爲至愚嗟乎口口口口乃至此乎往哉浩然逃之太虛火宅旣離毒苦可除野葛不絆鬰髯帝居帝且餉公九光五銖小子歌此以當驪駒公頷之者三而卒林公時對嘗曰吾心折同里先正得三人其一爲陳忠貞公一爲錢忠介公其一則太常也死生不同然可以謂之三仁矣公所著有因園集山樵編信水亭吟今無存者

◆周思南傳

星移物換之際逃於西竺者多矣然當其始也容身無所有所激而逃之及其久而忘之登堂說法漸且失其故吾梨洲先生有云不甘爲異姓之臣乃甘爲異姓之子者也獨吾鄕浮石周氏披緇者三通城徉狂以死所謂顚和尚者也思南沉湎以死所謂醉和尚者也順德苦身持力不入城市以死所謂野和尚者也是三公者眞所謂有託以逃者耶其在和尚中當爲唐子然而不媿孤臣矣其志節之奇尤莫若思南按思南諱元懋字柱礎一字德林文穆公應賔從子也以文穆任累官南京右軍都事屯部郞中榷楊關奉使蜀中歸知貴州思南丁內艱未赴國難作先生跌宕自喜本思以文辭置身館閣及受門資之寵非其好也都御史廖大亨慰之曰門資豈足以屈人人自辱之耳李衛公非自此起者乎唐中葉宰相無足以抗之者明矣郞君其勉之先生大喜東江建國先生服尚未闋錢忠介公招之故人徐錦衣啟睿亦招之先生固辭不岀而破家輸餉弗少吝丙戌六月家人自江上告失守先生慟哭自沈於水以救得甦乃削髪入灌頂山中先生故善飮至是益日飮無何又不喜獨酌呼山僧不問其能飮與否强斟之夜以達旦山僧爲酒所苦遂避匿則呼樵者强斟之樵者以日暮長跪乞去先生無與共則斟其侍者已而侍者醉卧乃呼月酹之月落呼雲酹之灌頂去先生家且百里酒不時至又深山難覓酒伴始返其城西枝隱軒中毎晨起輒呼其子弟斟之子弟去則覓他人或其人他出則攜酒極之於其所往斟之不遇則執塗之人而斟於是浮石十里中望見先生者皆相率避匿不得已乃獨酌先生旣積飮且病凡勸止酒者無算大都以先生未有嗣子之說進先生輙叱而去之否則張目不荅先太常公嘗規之曰郞君不思養身以待時耶先生爲之瞿然乃不飲者三日旣岀三日縱飮如初先生雖困於酒乎而江湖俠客有以事投止者雖甚醉輙蹷然起二接之無失詞傾其所有以輸之惟恐其不給也以是盡喪其家庚寅嘔血不可復止竟卒得年四十其恭人俞氏亦以毁相繼卒前太常博士王公玉書哭之曰德林之倔然狂放於麴蘖間箕踞呌號俾晝作夜幾不知身外有何天地是何世界舍此且不知吾身置於何地昔人詩云酒無通夜力事滿五更心旨哉斯言德林之所以爛然長醉期於無復醒時以自全也族子齊曾曰嗚呼叔氏之心嘔爲血當與嵇紹王琳一腔熱汁合埋釀人側悉化爲水陶爲醖以澆天下不義男子不爾莫慰其心也同社高士韓國祚誄之曰知雄守雌爲天下谿知白守黑爲天下谷德林不聞乃以身殉悲夫嗚呼先生不死于丙戌而死於庚寅不死於水而死於酒其四年中巧戕酷賊以自蠱其宋皇甫東生之流與吾故以爲三和尚之最苦者

◆陳光祿傳

陳光祿士京字齊莫一字佛莊其先世本奉化之朱氏明初遷鄞改姓陳觀察大年其宗老之顯者也西臯陳氏三十六族難以識別故稱公家爲烏樓陳氏公少有四方之志家事不以嬰其懷天崇之際天下多故遂挾策浪遊湖海北走燕雲南抵黔粵其在滇中尤久思得一當以吐其奇而布衣躑躅竟無所遇一旦忽瞿然曰吾堂上有老母甚望抱孫奈何以遠遊孤其望卽日襆被歸家巳而連舉四丈夫子喜曰今而後可矣是時溪上二馮先生一掌中樞一撫畿甸大負天下人倫之望公欲往從之而甲申之禍作南渡昬沓公益悒悒不岀畫江之舉熊公汝霖薦公授職方郞公故與三衢總兵陳謙善謙請公監其軍會奉使閩中以公偕行而唐魯方爭頒詔事謙以不良死公遁之海上鄭芝龍聞公名令與其子成功遊芝龍有異志卒以閩降成功不肯從異軍蒼頭特起公實贊之已而熊公以魯王至時成功修頒詔之隙不肯奉王列營之奉王者其軍莫如成功强皆不自安公說成功當以公義爲重成功雖不爲臣而始終於王致寓公之敬其時會稽舊臣能籠絡成功而用之者亦惟張公蒼水與公二人樓船得以南向無內顧之患者其功爲多戌子王遷公光祿寺卿（家傳以爲粤中所授者非）會魯王上表粤中沈吟良久曰無以易公者成功亦欲啟事於粤公遂行而惠潮之路中斷郝尚久之徒陰陽向背使車不敢岀其間迂道沿海得達資斧俱竭賣卜以前粵中見之驚喜路公振飛亦自島上致蠟書荐之加公都御史公固辭不受特賜三品勅命三上疏陳軍事且言當通閩粤之路粤中人欲留公不可己丑得歸閩中魯王入浙留公在閩與成功相結以爲後圖成功盛以恢復自任賔禮明之遺臣于是海上衣冠雲集然不過待以幕客其最致敬者前尚書盧公若騰侍郞王公忠孝都御史章公朝薦沈公荃期郭公貞一徐公孚遠與公次之則儀部紀公不以禮不敢見也久之見海師無功粤事亦日壞乃築鹿石山房於鼓浪嶼中引泉種花感物賦詩以自消遣別署海年漁長又築生壙於其旁題曰逋菴之墓丙申太夫人卒於鄞訃至島上諸公唁之哭曰此生無雪悢之日矣己亥成功入江推公參預島上留守事務觸疾而卒臨終謂侍者曰吾幸得全歸此土也齊公价人銘其墓得年六十有五魯王在南澳聞之震悼親爲文以祭之公喜爲詩下筆淸挺不寄王孟廡下及在島上徐公孚遠有海外幾社之集公豫焉雖心情蕉萃而時作鵬鶱海怒之句以抒其方寸之芒角徐公嘗曰此眞反商變徵之音也所著有束書後詩一卷喟寓七卷巵言一卷海年集一卷海年詩內集一卷海年譜一卷公塟後子式登守墓三年挈家以歸

◆沈太僕傳

沈太僕光文字文開一字斯菴鄞人也或以爲文恭公之後非也或曰布政司九疇之後以明經貢太學乙酉豫于畫江之師授太常博士丙戌浮海至長垣再豫琅江諸軍事晉工部郎戊子閩師潰而北扈從不及聞粤中方舉事乃走肇慶累遷太僕寺卿辛卯由潮陽航海至金門閩督李率泰方招來故國遺臣密遣使以書幣招之公焚其書返其幣時粤事不可支公遂留閩思卜居於泉之海口挈家浮舟過圍頭洋口颶風大作舟人失維飄泊至臺灣時鄭成功尚未至而臺灣爲荷蘭所據公從之受一廛以居極旅人之困不恤也遂與中土隔絕音耗海上亦無知公之生死者辛丑成功克臺灣知公在大喜以客禮見時海上諸遺老多依成功入臺亦以得見公爲喜握手勞苦成功令麾下致餼且以田宅贍公公稍振已而成功卒子經嗣頗改父之臣與父之政軍亦日削公作賦有所諷乃爲愛憎所白幾至不測公變服爲浮屠逃入臺之北鄙結茅於羅漢門山中以居或以好言解之於經得免山旁有曰加溜灣者番社也公於其間敎授生徒不足則濟以醫嘆曰吾廿載飃零絕島棄墳墓不顧者不過欲完髮以見先皇帝於地下而卒不克其命也夫已而經卒諸鄭復禮公如故癸丑大兵下臺灣諸遺臣皆物故公亦老矣閩督姚啟聖招公辭之啟聖貽書訊曰管寧無恙因許遣人送公歸鄞公亦頗有故鄕之思會啟聖卒不果而諸羅令李麟光賢者也爲之繼肉繼粟旬日一候門下時耆宿已少而寓公漸集乃與宛陵韓文琦關中趙行可無錫華衮鄭延桂榕城林奕丹吳蕖輪山陽宗城螺陽王際慧結社所稱福臺新咏者也尋卒於諸羅葬於縣之善化里東堡公居臺三十餘年及見延平三世盛衰前此諸公述作多以兵火散佚而公得保天年于承平之後海東文獻推爲初祖所著花木雜記臺灣賦東海賦檨賦桐花賦芳草賦古今體詩今之志臺灣者皆取資焉嗚呼在公自以爲不幸不得早死復見滄海之爲桑田而予則以爲不幸中之有幸者咸淳人物蓋天將留之以啟窮徼之文明故爲强藩悍帥所不能害且使公如蔡子英之在漠北終依依故國其死良足瞑目然以子英之才豈無述作委棄於氊毳亦未嘗不深後人之痛惜公之巋然不死得以其集重見於世爲臺人破荒其足稍慰虞淵之恨矣公之後人遂居諸羅今繁衍成族會鄞人有遊臺者予令訪公集竟得之以歸凡十卷遂錄入甬上耆舊詩

◆貞愍李先生傳

貞愍先生李桐字封若鄞人也學者稱爲侗菴先生光祿監德繼之子生三歲而孤事其適母董孺人生母王孺人皆至孝而於適母禮節更加隆及適母卒而所以事生母者亦如之時人服其知禮讀書通大義不屑數行墨肆力於詩古文詞尢思通當世之故講明忠孝節行諤諤難犯一時多非笑之而前軰董文敏公元宰曹文忠公石倉曁徐興公林六長何无咎陳仲醇諸名士深器重之甲申三月十九日之變先生於大臨所抗言國恩不可不報請發義旅次於江干以待撫臣勤王之舉監司盧公牧舟是之未能應也先生乃日號咷當事馬前并詰責諸鄕老遂遭嗔怒且有欲除之者尚書鄴僊馮公曰諸公卽自謂力薄不能報國仇奈何更殺義士乃邀先生至其邸呵護之牧丹亦慰勞之以是得免南都昬濁先生悒悒不得志遁入白鷗莊呼天涕泗作悲憤詩遂成沈疾逾年而有五月十一日之變昕夕呼祝宗有所請疾遂篤會浙東兵起錢忠介公登壇歎曰宜急令侗菴主之遣使以告先生病中霍然起稍稍進食乃遣長子文昹從軍忠介疏授兵部主事自江干立國侗菴之病稍愈已而事漸不支侗菴復申前請疾復篤六月初一日之變侗菴曰吾今定死矣果以是月十九日卒說者以爲祈死而得死年四十九忠介時在翁洲哭之慟門人私謚曰貞愍文昹哭謂其弟文昱曰汝知而父所以死乎葬畢相與墨衰赴海上崎嶇軍事文昱亦授戸部主事辛亥翁州失守扈王而出九月二十六日兄弟同日覆舟溺於海中少子文暹曰吾今不可以妄岀杜門養母其純孝一禀先生家法云嗚呼桑海之際吾鄕號稱節義之區顧所稱六狂生五君子多出自學校韋布之徒其薦紳巨公出而同之者錢莊沈馮數人而已年來文獻脫落雖有奇節不能自振於忌諱沈淪之下遂與亳社聲靈同歸寂滅予毎爲梓里前輩罔羅散失六狂生輩之行實漸以表章而溯厥前茅先生爲首又况文昹兄弟以忠作孝文暹屈節事親皆先生之敎也而叩之諸李莫有知者其亦可痛也夫先生嘗與楊尚寳南仲陳御史平若陸舍人敬身詮次同里前輩曰甬東詩括又手輯先世詩文曰衣德集其自著曰侗菴集嗣後先生族子鄴嗣因詩括遂爲甬上耆舊詩因衣德集遂爲砌里文獻錄則皆先河之力也先生三子惟文昱有子允錫撫於其叔娶婦然卒以無子絕祀其所居長松館自文昹兄弟死國二婦入道捨爲梵宇卽所謂薜蘿菴者也余毎過而傷之

◆周監軍傳

周監軍元初字自一一字立之鄞人也學者稱爲棲烟先生文穆公應賔從子文穆公無子撫先生以爲子已而推恩受任先生讓於同祖昆弟其一卽刑部郎元登其一卽思南守元懋時人賢之及國難刑部從亡海上思南祝髪縱酒以死而先生從戎仗節論者有三珠樹之目先生少負大略其所交好華毅烈公嘿農王忠潔公石雁陸節介公周明王太常水功徐兵部我庸族中則囊雲不過數人相期以忠孝於世俗貴介紈綺之習蔑如也東江建國先生與其諸弟石公先生元越赴之錢忠介公疏授明經仍援文穆遺恩授郞署先生不受遂以白帢叅軍事悍帥爲梗先生不得展其志迨國亡重趼入榆林時諸公避兵者多先生弗盡與通也而周明水功及囊雲皆在焉大喜四人無日不相過從偶不及過則如坐針氊中所倡和詩務期僻思澁句不類世間人所作然後脫稿經營慘淡得之屋顚樹杪之間間亦與高僧解齋叅禪機鋒橫出榆林在萬山中先生日走其間足爲之躄亦不顧其家累請返故居不許歲中唯再展文穆及所生墓道則一至祠下信宿而已先生故擁文穆遺貲以輸餉忠介幕府蕩其十五戊子力救華王二公之難又蕩其十三至是雖行遯尚從事於窮島之聲援遂盡廢其貲而先生摻行彌厲黃虀脫粟麻衣草履極人間未有之困方陶然自得也嘗作捉鬼者傳以寄其憤曰世有以善畫鬼名予以爲不盡然其以鬼之形似鬼耶鬼不得見於何得似若以鬼之形似人則人之形更厲於鬼方日與人爲祟而人不知人自入於祟中而鬼亦不知雖日進巫史操豚犬羊豕而尸之祝之日邇日昵且日以厲彼畫鬼者何以似之不過似其牛首馬面瞋目露齦夜乂羅刹曾不能似其譸張險詖與抉人殺人一片腎膓也吾先世有挾捉鬼之術者毎有病者延之家見爲邪魅所中則掀髯仗劍挺視書符視之若噓者若吸者若吐納者若感召者或如風雨奔赴雷電飈馳者或如坐戎車排甲帳獻俘馘者或如囊頭三木擢髪訊罪狀者乃攜之瓮中仍壓以符甚者竟置之釡而烹之否則錮之聞其呼號痛楚之聲而病者以痊嗚呼惜世之畫鬼者不及受此術也受此術則無不似矣不寧惟是使是人在今日必不使世上之鬼宵行晝現無所顧惜一至於此雖然吾所慮者鬼形日多鬼術日巧能治無形之鬼者未必能治有形之鬼卽能治之豈能盡天下而捉之而烹之况不知其鬼視其人卽無形之鬼或非復曩時之狀耶雖然安知是人在今日其術不更有精焉者乎先生之文大率皆此種也晩年周明死王事囊雲亦卒水功返城居先生乃往來郊城之間高武部九子之社先生與焉未幾諸公相繼卒先生雖離羣索居然雄心未已寫捫蝨圖以見志圖成嘆曰今之江左并桓元子亦何可得年八十餘卒於家

◆毛戸部傳

毛戸部聚奎字象來一字文垣鄞人也都給事中宏之後爲人慷直剛果有節槩少與其弟聚壁並有聲時稱爲西臯雙鳳乙酉豫於六狂生之列幾爲降臣謝三賔所害幸而不死行營將士爭口求識所謂六狂生者先生笑語之曰夫狂者不量力之謂也量力則愛身愛身則君父不足言矣夫已氏是也尋參瓜里幕府以明經授戸部郎司餉事去奔走山海之間累遭名捕行遯得免而其家遂以此落晩年始歸初先生於庚寅辛卯間與吳于蕃管道復汪伯徵倪端木邗上周雪山爲社已而亡命及其歸也死亡星散竟以沈冥而卒所著有吞月子集六狂生之幸得終牖下者先生一人而已而亦無後君子哀之先生詩古文詞皆倔奇顧其家人不能爲之收拾予竭力求之卒不得惟先大父贈公曾錄其文數篇今存之傳中其作方石銘曰赤城有方山其巒方也取而擊之其石方也取而碎之至於如粟如菽亦方也人有以貽汪子伯徵者汪子珍而藏之有過于袍笏而拜之吞月子曰世人惡方而好圓而汪子之獨好夫方也雖然汪子之好夫方也特其好之適然而方也使山之石隨所碎而皆圓吾恐汪子之好猶是也吾願汪子之堅所好也昔人有惡圓者終身不仰視曰吾惡天圓或有喻之以天非圓者曰天縱不圓爲人稱圓吾亦惡焉嗚呼夫天亦惡得不謂之圓也草有芝蘭亦有蕭葛木有楩楠亦有荆棘鳥有鸞凰亦有鴟鴞獸有麟虞亦有豺虎且所謂蕭葛荆棘鴟鴞豺虎者常多而勝而所謂芝蘭楩楠鸞鳳者常少而不勝天亦委而從之而無如何嗚呼天亦安得而不謂之圓也所貴乎君子之立天者有如茲擊而取之取而碎之至於如粟如菽而不失其方故足好也吾願汪子之堅之也汪子其毋曰異哉吞月子以方故至不容於世而又以其術誑我爰爲之銘曰于行義乎爾于全道乎爾從心所欲不踰乎爾寧方爲皁毋圓爲玉夫子觀象而嘆曰恒君子以立不易方又作輿人皁人丐人傳曰輿人者南都武定橋人不詳其姓氏乙酉之變夫婦同日縊死吾友吳于蕃親見其事爲弔之皁人者于姓江陰人乙酉之變傳新縣官至往執役如舊諦視良久嘆曰口口口口口人吾不可以爲之役遂歸而縊時新縣官者湖州李某也丐人者姓氏與邑里俱未詳闖賊陷北都題詩養濟院自縊死吞月子曰夫輿人皁人丐入也汲汲赴義若此可異也噫無異也輿人皁人丐人人之微者也然而人也人則義其性之者也則亦有人而不輿人皁人丐人者乎夫人而不輿人皂人丐人者多矣不輿人皁人丐人而人者吾未數數見也予之爲三人者立傳也擬曰輿公皁公丐公三先生傳旣而思之今所謂公之先生之者皆其不輿人皁人丐人者舉輿人皁人丐人而公之先生之是不以人目之也故從而人之人之者人之也人之者則于不輿人皁人丐人而不人之者也不異固所以異之也其作周乗六自序卷跋曰今日何日哉謂二三子死而不死亡而不亡獨早自放廢以附於靡他之義委曰予一介草茅臣敢告無罪嗚呼薄乎云爾亦惡得無罪也雖然先皇帝御極十有七載其爲三百人也者何限其爲二十七人九人三人也者何限家博士弟子辟九牛一毛與螻蟻羣岸然負太行而趨此直智盡能索計無復之耳非託之鴻飛冥冥爲名高也或曰黍不爲黍稷不爲稷僬僥嚚瘖甘心官師所不材古人捧檄之謂何豈知歲寒然後識松柏匹夫慕義何處不勉敢曰獨吾君也乎哉豎儒尺寸于國家何有皇帝以厚糈養之學宮則旣國士遇之矣中山君出亡得二死者昔時一壺飱之遺也豈其二十年廪食於天家而置之若忘曰口口有君耶嗚呼誦周孔之書從事仁義之說發揮於文章帖括間吾道在是吾所學所行在是一日而□之于不知何人之□陽陽如平常則吾不知之矣粵自制科來師與爲敎而弟與爲學上與爲鵠而下與爲趨僉曰是足干人主出其金玉錦繡以富貴我者也曰富貴我者吾謂之君然則不復能富貴我者吾謂之路人耳吾道在是吾所學所行卽在是耶嗚呼凝碧池大會雷海靑投樂器慟哭彼優伶則何知舞象瞪目不拜彼禽獸則何知然則乘六之棄選貢如敝屣也敢爲高論以從龔薛陶張圖偓之徒哉亦俾後世毋謂不優伶禽獸若則庶幾乎此皆先生文章之幸存者也先生嘗自題其集曰吾不得見之行事不得不託之空言嗚呼豈知并此空言而幾于不得其傳也乎

◆周布衣傳

周布衣西字方人學者稱爲勁草先生定海衛人居蘆江少喜讀書父母憐其體孱稍節制之先生密藏火書室俟親熟睡重舉燈嘿識又恐燈影外洩以被蒙之不至鷄三號不止久而其被如墨隣有艾婦狙儈其夫毎先生至必整衣更飾而前或手進茗果先生逡廵却退久之婦挑以微言先生遽起不復往其婦愠曰眞痴兒也先生雖介潔待人甚和易言語溫溫内戍年二十六嘆曰楊鐵崖稱老寡婦今其時矣遂棄去舉業以敎授奉母時往來鄞之寶林多從之遊者已亥海師大掠鄞之東鄙先生奉母逃深山中猝遇盗盗見先生母豐碩以爲富家姬用火薰之以索金先生抱母大慟撲滅其火願以身代賊遂揮戈斫其右之將指幾殊旁一卒曰是孝子也乞舍之先生以是得生自是作書甚苦先生久寓寶林挈家依諸生徒間或岀遊多耿耿不合嘗曰吾於寶林魂魄尚懸懸也先生于經則易書詩禮春秋孟子皆有圖解于史則史漢皆有論說于集則唐宋杜韓諸大家皆有抄所稱勁草亭諸編者也而生平心迹所寄尤在防秋譜一篇嘗曰死後當盡取吾所著置石匣藏之墓中而是篇則可比之鄭所南心史防秋篇者世俗鬬牙牌之戲也其中有所謂至尊者諸品皆不能抗先生增置其色目自天地外帝王將相四民下至盗賊草竊之徒皆有之而更以口口口至尊有時世事多端天地帝王皆不能支獨餘處士以持殘局而兀然能爲中流之一壺先生自爲之說其文甚奇周鄮山見之曰此胡文定春秋傳也鎭人乞先生修志書成請署名力拒之所著詩古文詞曰痛定集晩年居鄞城中戊辰年六十八病卒其寶林高弟曰方伊蒿嘗欲以遺書付之未及而卒存于伯兄家巳而伯兄亦病亟貽書伊蒿令其取書以去旣至伯兄又卒其子勿與已而鬻之他人百方覓之不可得矣予之采詩也求先生之集遍訪旣無知者僅從先生諸弟子所藏遺箋故牘令李生昌昱彚爲一卷因詮次其可存者至先生於諸經最得意者莫如春秋其自序云不佞垂老忽若于春秋大有所得覺唐宋明諸儒之說皆未合聖人之旨尚在夢寐中至今日而恍然顧其書已成四十二卷而定哀二公未畢臨没尚以爲恨今俱佚先生與周乘六書曰西自閉門深山不樂與浮沉者爲緣一簑一笠願偶麋鹿而不知者不以爲笑卽以爲詛此不足恠至先生淸風高節自足千古而乃惓惓於鄙人西以爲今日所斷不可當者妄欲以義士自欺也夫何地非我朝之土何人非我朝之民又何倉庾非我朝之粟不必爲首陽頑民等語以自表異所謂義士者當爲蹈海之魯連爭帝暴秦奮臂之陳渉突起發難張良之報讎翟義之討賊駱賔王之草檄謝枋得之却聘而死否則如陳咸之閉戸不岀梅福之逃吳門爲市卒陶潛之終身爲晉徵士此雖不得志於今亦當知重於後而西皆未能也如吾蛟川之薛白瑜陳鴻賔艾仲可鄭調甫諸先生裂冠毁裳逃名空谷如疾風勁草老而愈壯庶幾古人而西則師事焉而未逮也其敢侈談義士乎然則若西者其恒河之沙九牛之毛三秋之落葉不足爲世重輕而甘自棄於先生者也此書蓋先生之自述云

鮚埼亭集卷第二十八 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

傳

◆陸桴亭先生傳

理學心學之分爲二也其諸鄧潛谷之不根乎夫理與心豈可歧而言乎是亦何妄如之當明之初宗朱者蓋十八宗陸者蓋十二弓冶相傳各守其說而門戸不甚張也敬軒出而有薛學康齋出傳之敬齋而有胡學是許平仲以後之一盛也白沙出而有陳學陽明出而有王學是陳靜明趙寶峰以後之一盛也未幾王學不脛而走不特薛胡二家爲其所折而陳學亦被掩波靡至於海門王學之靡已甚敬菴岀於甘泉之後從而非之而陳學始爲薛胡二家聲援東林顧高二公出復理格物之緒言以救王學之偏則薛胡二家之又一盛也蕺山岀於敬菴之後力主愼獨以救王學之偏則陳氏之又一盛也是時晉楚之從幾交相見要之溯其淵源而折衷之則白沙未始不出於康齋而陽明亦未嘗竟見斥於涇陽也是乃朱子去短集長之旨也耳食之徒動詆陳王爲異學若與疇昔之詆薛胡爲俗學者相報復亦不知諸儒之醇駁何在故言之皆無分寸桴亭陸先生不喜陳王之學者也顧能洞見其得失之故而平心以論之苟非其深造自得安能若是先生之論白沙曰世多以白沙爲禪宗非也白沙曾點之流其意一主於洒脫曠閑以爲受用不屑苦思力索故其平日亦多賦詩寫字以自遣便與禪思相近或强問其心傳則答之曰有學無學有覺無覺言未嘗有得於禪也是故白沙靜中養出端倪之說中庸有之矣然不言戒懼愼獨而惟詠歌舞蹈以養之則近於手持足行無非道妙之意矣不言覩聞見顯而惟端倪之是求則近於莫度金針之意矣其言養氣則以勿忘勿助爲要夫養氣必先集義所謂必有事焉也白沙但以勿忘勿助爲要失却最上一層矣然白沙本與敬齋俱學於吳氏皆以居敬爲主白沙和此日不再得詩曰吾道有宗主千秋朱紫陽說敬不離口示我入德方是也后來自成一家始以自然爲宗而敬齋則終身無所轉移是以有狂狷之分也其實白沙所謂自然者誠也稍有一豪之不誠則粉飾造作便非自然而或者以率略放達爲自然非也其論陽明曰陽明之學原自窮理讀書中來不然龍塲一悟安得六經皆湊泊但其言朱子格物之非謂嘗以庭前竹子試之七日而病是則禪家參竹箆之法元非朱子格物之說陽明自誤會耳蓋陽明少時實嘗從事於禪宗而正學工夫尚寡初官京師雖與甘泉講道非有深造居南中三載始覺有得而才氣過高遽爲致良知之說自樹一幟是後畢生鞅掌軍旅之中雖到處講學然終屬聰明用事而少時之熟處難忘亦不免逗漏出來是則陽明之定論也要之致良知固可入聖然切莫打破敬字乃是壞良知也其致之亦豈能廢窮理讀書然陽明之意主於簡易直捷以救支離之失故聰明者喜從之而一聞簡易直捷之說則毎厭窮理讀書之繁動云一切放下直下承當心粗胆大祗爲斷送一敬字不知卽此簡易直捷之一念便已放鬆脚根也故陽明在聖門狂者之流門人昧其苦心以負之耳其論整菴曰陽明講學在正德甲戌乙亥之間整菴困知記一書作於嘉靖戊子已丑之際整菴自謂年垂四十始志學正陽明講學之時也其後致良知之說遍天下而整菴之書始岀然則非陽明講學則整菴將以善人終其身而是書且不作朋友切磋之功其可少哉整菴四十志道年踰八十而卒四十餘年體認深切故其造詣精粹然其論理氣也不識理先於氣之旨而反以朱子爲猶隔一膜則是其未達也陽明工夫不及整菴十分之五整菴才氣不及陽明十分之五于整菴吾恨其聰眀少於陽明吾恨其聰明多其論白沙弟子曰甘泉隨處體認天理卽所謂隨事精察也而陽明以爲求之於外此是陽明之誤也然讀甘泉之集未見其體認得力處也而門戸之盛則實始於甘泉前此儒者大都質過於文行過於言其氣象相似敬軒而後如二泉如虛齋涇野莊渠無不然者甘泉始有書院生徒之盛游談奔走廢棄詩書遂開陽明一派東林繼統欲捄其弊而終不能不循書院生徒之習以致賈禍此有明一代學術升降之關莊渠之學粹矣而不聞其替人者以不立門戸耳然以視夫書院生徒之盛而反以敗壞其師傳則不若務其實不務其名者之勝也故觀於方山之不肯附於講學可以見當時講學之風之日下矣其論陽明弟子曰姚江弟子吾必以緒山爲巨擘其序傳習錄曰吾師以致知之旨開示來學學者躬修嘿悟不敢以知解承而惟以實體得今師亡未及三紀而格言微旨日以淪晦豈非吾黨身踐之不力而多言有以病之耶此蓋爲龍谿而發而救正王學末流之功甚大緒山當日雖以天泉之會壓於龍谿然不負陽明者緒山也終背陽明之敎者龍谿也又嘗謂學者曰世有大儒决不別立宗旨辟之大醫國手無科不精無方不僃無藥不用豈有執一海上方而沾沾語人曰舍此更無科無方無藥也近之談宗旨者皆海上方也凡先生思辨錄所述上自周漢諸儒以迄於今仰而象緯律厯下而禮樂政事異同旁及異端其所疏証部晰蓋數百萬言無不粹且醇予不能盡舉也其最足以廢諸家紛爭之說而百世俟之而不易者在論明儒顧明史儒林傳中未嘗採也予故撮其太略於此篇桴亭先生姓陸氏諱世儀字道威明南直隷蘇州府太倉人也少嘗從事於養生之說而喜之有所得矣旣而翻然曰是其於思盧動作皆有禁甚者涕唾言笑皆有禁凡皆以秘惜此精神也如此則一廢人耳縱長年何用乃亟棄之作格致編以自考曰敬天者敬吾之心也敬吾之心如敬天則天人可合一矣故敬天爲入德之門及讀薛敬軒語錄云敬天當自敬心始嘆曰先得我心哉自言於性學久而始融初見大意於丙子丁丑間而了然於丙午丁未後蓋三折肱矣世之略見者恐言之太易也初四明錢忠介公牧太倉一見卽奇之曰他日必以魁儒著張受先謂之曰講學諸公寥寥矣蕺山其今日之碩果乎曷與我往叩之先生擔簦從之受先不果而止終身以爲恨因與同志之士陳言夏反覆致精流宼之患日甚先生謂平賊在良將尤在良有司宜大破成格凡進士舉貢監諸生不拘資地但有文武幹畧者輒與便宜委以治兵積粟守城之事有功卽以爲其地之牧令如此則將兵者所至皆有呼應今拘以吏部之法重以賄賂隨人充數是賣封彊也時不能用國亡嘗上書南都不用又嘗叅人軍事旣解鑿池寛可十畝築亭其中不通賔客桴亭之名以此風波旣定至四明哭忠介歸家始應諸生之請庚子講於東林已而講於毗陵復歸講於里中當事者累欲薦之力辭不岀諸生嘗問知行先後之序曰有知及之而行不逮者知者是也有行及之而知不逮者賢者是也故未可以槩而論之及其至也眞知卽是行眞行始是知又未可以歧而言之聞者無不嘆服浙之西安葉靜遠蕺山高弟也千里貽書討論先生喜曰證人尚有緒言吾得慰未見之憾矣予惟國初儒者曰孫夏峯曰黃梨州曰李二曲最有名而桴亭先生少知者及讀其書而嘆其學之邃也乃仿溫公所作文中子傳之例采其粹言爲傳一篇以爲他日國史底本

◆萬貞文先生傳

貞文先生萬斯同字季野學者稱爲石園先生鄞人也戸部郞泰第八子少不馴弗肎帖帖隨諸兄所過多殘滅諸兄亦忽之戸部思寄之僧舍巳而以其頑閉之空室中先生竊視架上有明史料數十冊讀之甚喜數日而畢又見有經學諸書皆盡之旣岀因時時隨諸兄後聽其議論一日伯兄斯年家課先生欲豫焉伯兄笑曰汝何知先生答曰觀諸兄所造亦易與耳伯兄驟聞而駴之曰然則吾將試汝因雜出經義目試之汗漫千言俄頃而就伯兄大驚持之而泣以告戸部曰幾失吾弟戸部亦愕然曰幾失吾子是日始爲先生新衣履送入塾讀書逾年遣請業於梨洲先生則置之綘帳中高坐先生讀書五行並下如决海堤然嘗守先儒之戒以爲無益之書不必觀無益之文不必爲也故於書無所不讀而識其大者康熙戊午詔徵博學鴻儒浙江廵道許鴻勲以先生薦力辭得免明年開局修明史崑山徐學士元文延先生往時史局中徵士許以七品俸稱翰林院纂修官學士欲援其例以授之先生請以布衣參史局不署銜不受俸總裁許之諸纂修官以稿至皆送先生覆審先生閱畢謂侍者曰取某書某卷某葉有某事當補入取某書某卷某葉某事當參校侍者如言而至無爽者明史稿五百卷皆先生手定雖其後不盡仍先生之舊而要其底本足以自爲一書者也先生之初至京也時議意其專長在史及崑山徐侍郞乾學居憂先生與之語喪禮侍郞因請先生纂讀禮通考一書上自國卹以訖家禮十四經之箋疏廿一史之志傳漢唐宋諸儒之文集說部無或遺者又以其餘爲喪禮辨疑四卷廟制折衷二卷乃知先生之深於經侍郞因請先生遍成五禮之書二百餘卷當時京師才彦霧會各以所長自見而先生最闇淡然自王公以至下士無不呼曰萬先生而先生與人還往其自署祗曰布衣萬斯同未嘗有他稱也安溪李厚菴最少許可曰吾生平所見不過數子顧寧人萬季野閻百詩斯眞足以備石渠顧問之選者也先生爲人和平大雅而其中介然故督師之姻人方居要津乞史館於督師少爲寛假先生厯數其罪以告之有運餉官以棄運走道死其孫以賂乞入死事之列先生斥而退之錢忠介公嗣子困甚先生爲之營一衿者累矣卒不能得而先生未嘗倦也父友馮侍郞躋仲諸子没入勲衛家先生贖而歸之不矜意氣不事聲援尤喜奬引後進惟恐失之於講會中惓惓三致意焉蓋躬行君子也卒後門人私謚曰貞文所著有補厯代史表六十四卷紀元會考四卷宋季忠義錄十六卷南宋六陵遺事二卷庚申君遺事一卷河源考四卷儒林宗派八卷石鼓文考四卷文集八卷而明史稿五百卷讀禮通考一百六十卷别爲書今其後人式微多散佚不存者先生在京邸擕書數十萬卷及卒旁無親屬錢翰林名世以弟子故衰絰爲喪主取其書去論者薄之予入京師方侍郞靈臯謂予曰萬先生眞古人予所見前軰諄諄教人爲有用之學者惟萬先生耳自先生之卒蕺山證人之緒不可復振而吾鄉五百餘年攻媿厚齋文獻之傳亦復中絕是則可爲太息者矣

先生之志姚人黄百家閩人劉坊吳人楊无咎皆爲之黃志最覈其後方侍郎爲之表則尤失考据至謂先生卒於浙東（斯言不見本表而見於梅定九墓文中）則是侍郞身在京師乃不知先生之卒于王尚書史局中而曰欲弔之而無由其言大可恠侍郞生平於人之里居世系多不畱心自以爲史遷退之適傳皆如此乃大疎忽處也又謂先生與梅定九同時而惜先生不如定九得邀日月之光以爲冺没則尢大謬先生辭徵者再東海徐尚書亦具啟欲合以翰林院纂修官領史局而以死辭之蓋先生欲以遺民自居而卽以任故國之史事報故國較之遺山其意相同而所以潔其身者則非遺山所及况定九乎侍郞自謂知先生而爲此言何其疎也（先生嘗言遺山入元不能堅持苦節爲可惜）

◆劉繼莊傳

劉繼莊者名獻廷字君賢順天大興縣人也先世本吳人以官太醫遂家順天繼莊年十九復寓吳中其後居吳江者三十年晩更遊楚尋復至吳垂老始北歸竟反吳卒焉崑山徐尚書善下士又多藏書大江南北宿老爭赴之繼莊遊其間别有心得不與人同萬隱君季野於書無所不讀乃最心折於繼莊引參明史館事顧隱君景范黄隱君子鴻長於輿地亦引繼莊參一統志事繼莊謂諸公攷古有餘而未切實用及其歸也萬先生尤惜之予獨疑繼莊出於改步之後遭遇崑山兄弟而卒老死於布衣又其栖栖吳頭楚尾間漠不爲枌榆之念將無近於避人亡命者之所爲是不可以無稽也而竟莫之能稽且諸公著述皆流布海內而繼莊之書獨不甚傳因求之幾二十年不可得近始得見其廣陽雜記於杭之趙氏蓋薛季宣王道甫一流嗚呼如此人才而姓氏將淪於狐貉之口可不愳哉繼莊之學主於經世自象緯律厯以及邊塞關要財賦軍噐之屬旁而岐黄者流以及釋道之言無不畱心深惡雕蟲之技其生平自謂於聲音之道别有所窺足窮造化之奥百世而不惑嘗作新韻譜其悟自華嚴字母入而參之以天竺陀羅尼泰西蠟頂話小西天梵書曁天方蒙古女直等音又證之以遼人林益長之說而益自信同時吳修齡自謂蒼頡以後第一人繼莊則曰是其於天竺以下書皆未得通而但略見華嚴之旨者也繼莊之法先立鼻音二以鼻音爲韻本有開有合各轉陰陽上去入之五音陰陽卽上下二平共十聲而不厯喉腭舌齒唇之七位故有橫轉無直送則等韻重疊之失去矣次定喉音四爲諸韻之宗而後知泰西蠟頂話女直國書梵音尚有未精者以四者爲正喉音而從此得半音轉音伏音送音變喉音又以二鼻音分配之一爲東北韻宗一爲西南韻宗八韻立而四海之音可齊於是以喉音互相合凡得音十七喉音與鼻音互相合凡得音十又以有餘不盡者三合之凡得音五共三十二音爲韻父而韻厯二十二位爲韻母橫轉各有五子而萬有不齊之聲攝於此矣嘗聞康甲夫家有紅毛文字惜不得觀之以合泰西蠟頂語之異同又欲譜四方土音以窮宇宙元音之變乃取新韻譜爲主而以四方土音填之逢人便可印正蓋繼莊是書多得之大荒以外者囊括浩博學者驟見而或未能通也其論向來方輿之書大抵詳于人事而天地之故槩未有聞當於疆域之前别添數則先以諸方之北極出地爲主定簡平儀之度制爲正切線表而節氣之後先日蝕之分杪五星之陵犯占騐皆可推矣諸方七十二候各各不同如嶺南之梅十月巳開桃李臘月巳開而吳下梅開於驚蟄桃李開於淸明相去若此之殊今世所傳七十二候本諸月令乃七國時中原之氣候今之中原已與七國之中原不合則厯差爲之今於南北諸方細考其氣候取其核者詳載之爲一則傳之後世則天地相應之變遷可以求其微矣燕京吳下水皆東南流故必東南風而後雨衡湘水北流故必北風而後雨諸方山水之向背分合皆當按籍而列之而風土之剛柔曁陰陽燥濕之徵又可次第而求矣諸方有土音又有俚音蓋五行氣運所宣之不同各譜之爲一則合之土産則諸方人民性情風俗之微皆可推而見矣此固非一人所能爲但發其凡而分觀其成良亦古今未有之竒也其論水利謂西北乃二帝三王之舊都二千餘年未聞仰給於東南何則溝洫通而水利修也自劉石雲擾以訖金元千有餘年人皆草草偷生不暇遠慮相習成風不知水利爲何事故西北非無水也有水而不能用也不爲民利乃爲民害旱則赤地千里潦則漂没民居無地可瀦無道可行人固無如水何水亦無如人何虞學士始奮然言之郭太史始毅然行之未幾竟廢三百年無過而問者有聖人者岀經理天下必自西北水利始水利興而後足食敎化可施也西北水利莫詳於水經酈注雖時移勢易十猶可得其六七酈氏畧於東南人以此少之不知水道之當詳正在西北欲取二十一史關於水利農田戰守者各詳考其所以附以諸家之說以爲之疏以爲異日施行者之攷證又言朱子綱目非其親筆故多迂而不切而關係甚重者反遺之當别作紀年一書凡繼莊所撰著其運量皆非一人一時所能成故雖言之甚殷而難於畢業是亦其好大之疵也又言聖王之治天下自宗法始無宗法天下不可得治宜特爲一書以發明之是則儒者之至言而惜其書亦未就予之知繼莊也以先君先君之知繼莊也以萬氏及余岀遊於世而繼莊同志如梁質人王崑繩皆前死不得見卽其高弟黃宗夏亦不得見故不特繼莊之書無從踪跡而逢人問其生平顚末杳無知者因思當是時安溪李閣學最畱心音韻之學自謂窮幽探微而絶口不道繼莊與修齡咄咄恠事絶不可曉何况今日去之六七十年以後口口口并其岀處本末而莫之詳益可傷矣近者吳江徵士沈彤獨爲繼莊立傳蓋繼莊僑居吳江之壽聖院最久諸沈皆從之遊及其子死無後卽以沈氏子爲後然其所後子今亦亡矣故彤所爲傳亦不甚詳若其謂繼莊卒年四十八亦恐非也繼莊弱冠居吳厯三十年又之楚之燕卒死於吳在壬申以後則其年多矣蓋其人踪跡非尋常遊士所閱厯故似有所諱而不令人知彤蓋得之家庭諸老之傳以爲博物者流而未知其人予則雖揣其人之不凡而終未能悉其生平行事乃卽據廣陽雜記出於宗夏所輯者畧求得其讀書著書之槪因爲撮拾而傳之以俟異日更有所聞而續序之

予又嘗聞之萬先生與繼莊共在徐尚書邸中萬先生終朝危坐觀書或暝目靜坐而繼莊好遊毎日必出或兼旬不返歸而以其所厯告之萬先生萬先生亦以其所讀書証之語畢復出故都下求見此二人者得侍萬先生爲多而繼莊以遊罕所接時萬先生與繼荘各以館脯所入抄史館秘書連甍接架尚書旣去官繼莊亦返吳而萬先生爲明史館所畱繼莊謂曰不如與我歸共成所欲著之書萬先生諾之然不果繼莊返吳不久而卒其書星散及萬先生卒於京其書亦無存者繼莊平生講學之友嚴事者曰梁谿顧畇滋衡山王而農而尤心服者日彭躬菴以予觀之躬菴尚平實而繼莊之恢張殆有過之惜乎不得盡見其書以知其人更二三十年直冺没矣世有如晁子止陳直卿者倘附存其新韻譜之目而以予所述其書之大意志於其後猶可慰繼莊於身後也繼莊書中所述大兵征俄羅斯及王輔臣反平凉文俱極可喜

繼莊之才極矣顧有一大不可解者其生平極口許可金聖嘆故吳人不甚知繼莊間有知之者則以繼莊與聖嘆並稱又咄咄怪事也聖嘆小才耳學無根柢繼莊何所取而許可之乃以萬季野尙有未滿而心折於聖嘆則吾無以知之然繼莊終非聖嘆一流吾不得不爲别白也

◆蓬萊王孝子傳

山左學使者羅君竹園示予蓬萊王孝子事跡士之甚大之甚君曰先生曷以文發之作王孝子傳

王恩榮者字仁菴山東登州府蓬萊縣人也爲人原欵而深挺貌修骨聳造次不能以文自達蓬萊縣小吏尹竒强性險猾頗以巫醫之術有寵於官恩榮父永泰因寘産與角口被毆中要害立死時恩榮甫九歲祖母劉氏年高門戸軟弱訟之官不得直僅給埋塟銀十兩祖母內傷自縊恩榮母劉氏健婦也瘞其姑藳厝永泰棺于市僦屋其旁居之大書曰豎子殺爾父者誰也泣血三年病甚呼恩榮至榻前授以官所給銀曰汝家以三喪易此海枯石爛存此志恨不可忘也豎子識之恩榮旣洊罹大事家盡落依舅以居厲志讀書稍長補諸生誓於父柩前尋仇以斧自隨其舅患之誘居長山島中禁勿令出因諭之曰竪子之志固當但殺人者死是國法也爾父之鬼餒矣恩榮流涕聽命恩榮晝取史記伍子胥白公列傳朗讀讀巳痛哭夜靜焚香長跪告天絮語達旦時或困勌假寐輙連聲魘厭大呼怨家在此年二十八舉子辭于舅曰可矣遂行踰月忽遇竒强于道揮斧急擊稍遠不中乃投以石仆地道旁人爭抱持之得免竒强諱不言裹足不出一日偶獨立門首又爲恩榮所見直前斫中其首帽厚偏引至耳扶傷脫走其家奔訴于官時巳年遠吏胥案牘槪無可証恩榮出母故所弆銀陳之訟庭硃批爛然旁以血書鈐之縣令歎曰至性人也何不幸而遇此吾欲尼爾則傷終天之恨吾欲聽爾則違累赦之條周禮調人之法具在各爲趨避巳耳恩榮于是噭然而哭縣令亦哭堂廡內外觀者盡哭恩榮旣再舉不得竒强亦逺遁棲霞相隔八年適蓬萊縣人有患病者力延竒强禱治竒强亦以事久稍安入城過一小巷四顧無人方裵囬間俄而恩榮突岀扼之竒强皇窘伏地乞哀恩榮謂之曰吾父遲爾久矣遽劈其腦腦裂以足連蹴其心而絶於時見者驚岀不意相率前擁恩榮恩榮笑曰豈有白日殺人乃畏死者遂自繫赴縣會竒强家訟當日永泰故自縊非毆死縣令欲開棺騐視恩榮請曰小人巳有子矣寧抵死不忍再暴父骸以受毁折叩頭岀血縣令惻然乃爲博問于介眾皆曰恩榮言是遂逕詳法司法司議曰古律無復仇之文然查今律有殺擅行凶人者予杖六十其卽時殺死者不論是未嘗不敎人復仇也恩榮父死之年尙未成童其後疊殺不遂雖非卽猶卽矣况其視死如飴激烈之氣有足嘉者相應特予開釋復其諸生卽以原貯埋塟銀還給尹氏以章其孝且將具題旌禮恩榮之舅聞之見有司曰豎子求見其父母耳夫人遭竒禍以要旌門式閭之榮又何忍矣法司嘆曰汝亦賢者也遂止而祀其母於祠時康熙四十八年也其時蒞恩榮事者撫軍則中吳蔣陳錫提學則北平黄侍講叔琳與滇南李觀察發甲云

全子曰恩榮年六十餘猶爲諸生以目眚乞休于竹園蓋故泣血時所成疾也東人所作恩榮詩文劇多類拉雜難上口翻不如法司讞語厯落可喜予因别撰一通以貽之

◆董永昌傳

董永昌雱字山雲一字復齋諸生應遵孫也由太學生知房縣累官知永昌府致仕子窮嘗請予表其墓竊嘆其厯官所至有古循吏風然不特進取未遂且以此罷官不特天下之人莫有知之者并吾鄕之人亦不知世無孫可之彼何易于輩固應沉屈兹錄隱學書屋詩乃撮其大節于左永昌之知房縣也房在鄖之萬山中十三家餘孽安集未久井灶蕭然先是房之田分三等其賦以是爲差及亂後阡陌荒蕪有司招民以墾其時民所墾者上中二等之田而所報者下等之賦牧守志在勞來不加詰也至是有詔令長吏募民墾荒其能盡地力者得書上考荆襄鄖郢之間有司各踊躍從事而房縣獨閴然牧守疑之以問永昌則對曰小民貪一時之利不顧後來之患今房之所未墾者下等磽瘠石田耳墾之所入甚少而其賦額之在藩司者皆上等課也且將不償所出下官巳召耆老戒無妄動矣孟子以闢草萊爲有罪者此類是也牧守不以爲然笑曰吾儕居官傳舍耳但得書上考以去何鰓鰓過慮爲而永昌終力持之得止嗚呼由此後三十年持節開府大臣河東王士俊廣西金鉷所爲觀之耰鋤遍于境內之沙礫其强民以田也如驅之出兵者然卒爲中州南土之大患一民報墾竭其故田之所入以充其新田之賦尚爲不足而新田終于不毛然後知永昌之所見者早惜其僅持之彈丸之地不得以此論聞之當宁也荆門大盜誣房民以與謀及宻訪之則荆門之吏役私令其多所連染以爲羅織計而房民實不豫然巳聞之憲司非所能抗乃遣房吏衛之行旣出境醉荆門之吏而遣之其人遂挈家十餘口入蜀避之其仁心惠政有出於成例之外多如此其同知永昌也遮放猛卯二土司爭界制府檄往訊之瘴氣方盛雖本土吏胥皆請稍緩之土官亦意使者之必不遽至也永昌謂事久或成變王陽爲孝子王尊爲忠臣勢難畏縮遂慨然而行卒亦無恙前此所未有也其同知萊州也昌邑素困大水乃濬其河捐資築長堤于縣南以捍之遂絶水患及去萊人老幼祖送不絶于道其知永昌也僅七月而解組是時制府議開孟迺銀山下其檄于府永昌謂孟迺乃土司若開山則勢必遣大衆旣遣大衆勢必凌蠻戸而金刀所在漢人與蠻戸必有互相攘竊之事且成亂階以書力爭制府頗不喜會六月市中米價驟涌民多死者金齒文移至行省往返需六旬嘆曰吾不能待請而行矣乃以便宜發倉平糶并借施甸之穀以給之而飛騎請擅行之罪於制府果遭嚴譴然無過可指乃以年近七十年老不及去官蓋猶以前議也旣而制府亦頗知孟迺之不可輕入稍悔之得中止且深嘆歉仄而天子亦有原官致仕之命論者謂其時制府固賢者非竟屬時風衆勢齷齪之徒也開礦爲明神廟時厲政不可行于中土者何况番部至於便宜施賑乃汲長孺所以見知于武皇而今以之罹咎不亦可爲太息乎然永昌雖以此去官而卒能感悟制府遏其議而不行是則身雖去而言得用亦可以無恨矣永昌少隨萬徵君季野遊得聞證人之敎所謂儒者之得力蓋在此乎其詩不事修飾稱情而出仲子宖季子宿皆與予善永昌之殁去今不十餘年諸子貧甚其淸操又可知也

鮚埼亭集卷第二十九 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

論

◆孫武子論

眉山蘇子謂孫武用兵不能必克與書所言遠甚吳起言兵輕法制草略無所統紀不若武書詞約意盡然起用於魯破齊用於魏制秦入楚則楚覇而武之所爲乃如此書之不足信固矣全子曰蘇子之言可謂獨具論世之識者然吾尚惜其言之未盡夫孫子亦安知兵今世人之所共稱莫如以軍令斬吳王寵姬一事不知此乃七國人所傳聞而太史公誤信之者夫吾亦何以知其斬寵姬之誣葢卽於入郢之師知之當吳人之大舉也楚之來相拒者爲子常斯其人如沐猴而冠而又罷於奔命之餘以遇常勝之師兵未交而膽巳落其可以賀戰勝也固以盡人知之若孫子之師律則未見其有可恃也方夫槩王之獨出也大類晉河曲之趙穿使其一擲則事且未可知然雖幸而得捷而師律巳紊寡君之貴介弟遂有翹然自喜之心卒之首僨於秦者亦夫槩而竊歸自立之禍起焉夫始則擅發而武不能禁繼則竊歸而武不及知古所謂大將之師其進如風其止如山者不如是矣雞澤之會不過以玉帛相見者也揚干亂于曲梁則魏綘戮其僕雖嬰悼公之怒弗之卹也晉是以能繼覇況當兩軍對壘而軍法乃爾吾不知孫子斬姬之刃果安在也且夫掃境以出不虞於越之乗于虛貪前進而忘後患也決漳水以灌紀南決赤湖水以灌郢棄生靈以博一日之勝是豨突之徒也唐侯在軍國巳爲秦所滅何筞應之疎也子期焚其營而不能避可以見營壘之無法也子蒲子虎在當時非名將孫子之遇之也輒累北焉然則前此五戰之威特以子常之故耳從來成敗之難言也其敗者未必無嘉謀而或坐失其機成者未必皆廟算而或會逢其適彼左司馬之請首尾夾擊眞兵法也向使當其前者或有子期兄弟一人在焉吳其殆哉左氏春秋內外傳紀吳事亦頗詳然絶不一及孫子卽越絶諸書出於漢世然亦不甚及孫子故水心疑吳原未嘗有此人而其書其事皆縱横家之所僞爲者可以補七略之遺破千古之惑至若十三篇之言自應出於知兵者之手不可按之以責孫子之不售也

◆平原君論

平原君受馮亭之邑致喪師於長平太史公以爲利令智昏不覩大體全子曰此成敗論人之言也從來地有所必爭興王定覇必先據刑勝之區太行天下之脊而上黨最爲要害勁兵出焉杜牧之謂其肘京洛而履蒲津倚太原而跨河朔以秦晉而相爭乃王不得不王覇不得不覇之地也而不百里而至邯鄲於趙尤密故蘇厲嘗謂上黨入秦則勾注之南羊腸之西皆非趙有而樊餘謂韓挾上黨以臨趙卽羊腸以上危方韓之急也信陵嘗極言於魏謂宜通上黨於共甯以爲三晉計然則魏尚知之而況其近於魏者秦之所以必得此而甘心者亦以囊括三晉機關全係乎此非徒以爭一日之勝也夫以脣齒之區適當存亡之會敵空國而爭之吾拱手而讓之雖至愚者不甘且秦之爲虎狼也亦復何厭之有卽使趙人閉關不岀坐聽收十七城市之邑秦人瞰知其無能爲鼓戰勝之餘威以恣其席卷之全勢朝發上黨暮臨邯鄲當此之時何必不爲馮亭所笑也況是時趙以藺相如廉頗中振之餘兵力未孱海內之望猶在乎趙仗大順以撫來歸之民此覇者之事也趙之所以幾於亡國而不復振者不在受馮亭而在用趙括然固非平原之過也平原君於澠池之會因白起小頭而面銳以卜其斷瞳子白黑分明以卜其明視瞻不轉以卜其強可與持久難與爭鋒何知白起之深也又謂廉頗爲人勇鷙而愛士知難而忍恥野戰非其所長持久足以當之何知廉頗之深也然則應侯反間之計葢探知平原之言而撓之者使考成王能塞讒慝之口終始勿貳四十餘萬節制之師堅壁淸野以逸待勞雖有輸攻其何能以破墨守乎頓兵深入乃軍家之所深忌欲進不能欲退不得情見勢屈釁隙形焉是役勝而秦人詘六國之從一時響應可以復見主父之雄風矣馮亭以下邑之守力所不支猶且義不降秦及其敗也以身殉之斯其人亦志士也說者以爲嫁禍彼亦復何憾於趙而必誤之且使趙不易將則亦何禍之有哉平原洞然見兩將之才如寘諸掌斯其知人不在信陵之下未可以失于毛公薛公而遽議之至於兼金旣施反間遂成其於用趙括也不特大違其意亦必力爭之而不得也彼平陽之徒惴惴焉但以退縮爲事而豈知規橅天下固非懦夫之所知今反以其言爲中是所謂耳視而目聽者也後世之人亦或知長平之敗由於易將而至於上黨之必不可棄則未有見及之者不觀唐末乎并汴虎視無歲不榷鬬于山東者爭澤潞耳故存孝叛而晉陽孤丁會降而河中阻

◆四皓論

温公修通鑑其於四皓僅取說建成侯呂澤之之語而謂其餘見於史記者爲誣朱子以爲不然全子曰温公之見是也高祖之在位也日不暇給其求賢之詔不過曰天下賢士大夫有能從吾遊者吾能尊顯之而已斯其言甚陋且無求賢之眞意而謂吾求公數歲公避逃我其爲處士張大之詞固不必問且畱侯旣知四人之足以安太子則當高祖擊黥布時謂子房雖病爲我彊臥傅太子是時四人巳在東宮畱侯何不竟言於上曰太子尊賢禮士天下歸仁如陛下所不能致之四人且來從之陛下委以保傅之任必能調護元良奠安關輔如是則太子自安又寧待高祖破布還愈欲易太子而始見此四人者何其遲而拙也四人旣爲太子出也商山之芝比諸小草不一年而高祖崩太后酖趙王瘖戚姬惠帝遂爲淫樂不視政事漢業以衰其時四人安在耶四人而非賢人則可四人而賢人也安有國事至此而無一言匡之者倘謂惠帝定位四人遽去亦何所見而去耶四人欲終守介石則惠帝非不世出之君卽不必來旣來矣惠帝非不可事之君卽不必去然則其進退皆無所據也故曰此四人者不過東宮旅進旅退之客偶有說建成侯之一節而後人從而張大之者也吾聞是時也有淮陽應曜者被徵獨不出時人爲之語曰南山四皓不如淮陽一老其言諒哉且卽其說建成也亦中智以下之見四人之不敢使太子監軍者鑒申生之禍也是時太子情事固與申生不同申生在晉酈姬之毒已成無功固死有功亦死高祖之欲易儲固牽於母愛子抱之私而亦頗以太子柔弱恐其難任大事故有取於趙王之類巳戚氏之妖不如驪姬高祖之明豈比晉獻四人果有不世之材輔太子而東隸以灌嬰樊噲之徒一戰而收黥布則太子安有失位之恐乃心怵於諸將之不受節度或至僨軍必欲高祖之扶疾親將是明示之以懦不堪任也四人之才亦僅矣總之高祖雄主也區區呂后服淡攻苦之舊不足以柅其心而無如大臣自畱侯而下輸心太子是則眞所謂羽翼者也故其使周昌相趙王則大計已定矣舉漢廷之將相不足以羽翼太子而必待此四人者何其愚也楊維楨曰四人安得出山之易殆畱侯以其雁者詭高祖則徒重視此四人者而謂畱侯與太子敢於此而欺其君父畱侯可誅太子亦良可易也

◆劉揚優劣論

晉史范喬列傳其與人論劉向揚雄才學優劣以爲向定一代之書正羣編之籍使雄當之故非所長予謂向之優於雄固也喬之所以定其優則非方雄待詔承明未央之廷未嘗有校定秘書之命固未可懸揣其不能況向之優於雄者在其忠貞大節而不在區區著述之間若喬所言非特向能之卽歆亦能之也可謂向優於雄是亦可謂歆優於雄也夫譙周之通知五經何如王平之僅識數字使向僅以讎正羣籍畢其生平則其優於雄者亦僅矣凡後世之議向者有三其實皆不足以累向謂其嘗以淮南鴻寶之術得罪耶此特向少年信道未篤之過後世大儒亦有泛濫於異端而其後翻然知所轉移者何得於向獨以此槩其終身也其以洪範傳五行也尚書大傳五行之說固多舛駁然漢大儒如董仲舒亦時言之葢伏氏之說雖不醇而其意則欲人君建皇極以撫辰使愆伏不聞而禨祥可冺借此以爲廟堂監戒其與緯候之言天道正懸殊也夏侯勝以洪範諫海昏則霍光爲之動色是固格君者所不棄也向仕於成哀昏亂之世文母之孽已成高廟衣冠殆將不守三朝宗室心切於維城之寄而力不能扶欲以傳經之學感悟其君良亦苦矣生其後者執成說以律之何其固也故予嘗謂洪範之說因事進規其志存乎彌縫匡救其視孟子與齊王說詩斷章取義將順而掖之於善者實同又或謂其所著新序說苑記事多不足據則誠有之此乃秦火之後舊籍無稽據傳聞之異詞而筆之書非學術之疵也夫是三者旣皆不足以累向則向之所學甚正所操甚偉西京儒者自董仲舒外莫之逮也其閎通博雅特餘事耳且向以新都之禍作五行傳以王趙丁傅之禍作列女傳是皆所謂以經術經世務者也雄以艱深文其淺陋且自比於周公孔子而實則摹擬相如而未能可謂妄矣乃世之論者反推雄爲大醇其甚者擬之箕子之明夷而反於向嘵嘵焉果何說與喬能知向之優而不知其所以優則甚矣論定九等人物而是非不謬於聖人之難也

◆龔壯論

晉巴西處士龔壯父叔皆爲李特所害壯誓不除服以期報讐卒令李壽盡殺特支屬勸壽稱藩於晉壽初許之旣而負約不從遂自稱耳聾手不能制物終身不至成都全子曰偉哉壯之行也從來忠孝難以兩備壯之盡孝而兼盡忠是難能也雖然吾竊惜之君子遭人倫之厄不可以亂濟亂特驤兄弟擾亂西土盗竊岷峩之險以稱大號天厭其毒使其一門自相屠薙但壯之所以行其志者不當假手於壽夫壯欲報父叔之讐而使壽滅絶倫紀盡屠薙其世父之骨肉以成之是壯獨有其父叔之讐而人不必有也壯欲爲晉復岷峨之地而使壽簒奪其君以成之是壯獨有其君而人不必有也如此則天下之亂將無巳時雖事会之來不無行權濟變之日然陷人於惡以成吾志則不可壯爲晉室之忠臣龔氏之孝子俱無媿矣其於李氏則雖不仕於壽而已豫其簒弑之謀揆以聖賢之義終有所不安也當是時班期越壽漢之世業如奕棋略陽廟社於是衰替而晉之庾亮兄弟方擁強兵在荆襄有志恢復涼州張氏乃心王室以壯之才何圖不就曷不連結國中豪傑以爲內主逕詣建康具陳李氏蕭牆崩析之狀願得一旅以當前驅别遣人約西涼刻日大舉則漢之亡不待桓溫之行也然後盡取特驤之子孫手刃之以復讎功成辭爵歸老三巴豈不堂堂乎丈夫哉且徼一時之天幸以成不測之功此危道也設當日壽之事不就則必死死而或連染於壯則且負逆黨之名不可復湔後世誰更諒是心者不特家國情事之不遂也卽曰壯之才足以置其身於神明莫測之區不患其不遂而導人之不孝以成吾孝導人之不忠以成吾忠恐不可以爲後世法嗟乎六朝板蕩其如壯者有幾人而在蜀則譙登而後未之見也吾言其亦責備賢者之意而已

◆帝在房州史法論

唐沈旣濟駁吳兢史以爲中宗旣廢之後當每年書曰帝在房州范淳夫用其例曰春秋公在乾侯之比也朱徽公謂淳夫受是說於伊川不知孫之翰已先之矣且不特之翰宋元憲公紀年通譜又先之矣顧程沙隨曰何不以敬王之例書居而引諸侯之託於他國者其諸攷春秋而未熟者與沙隨與徽公同時乃徽公未得聞其說王厚齋是之近人何義門尤以爲精審予則以爲旣濟固非沙隨亦未核也敬王與子朝爭位敬王當立不勝而居於翟泉耳固非有廢敬王而錮之者也非中宗所可比也卽昭公雖爲季氏所逐然季氏未嘗敢頌言廢之也亦非中宗所可比也葢敬王雖出而依然王也昭公雖逐而猶然公也春秋據其實而稱之若中宗則降黜矣諸公不過因其後來復位而遂帝之是以成敗論人也亦有不以成敗論者宋元憲公以王莽十八年繫之孺子接更始近人因祖其說以爲是十八年中每年當書曰帝在定安其議更奇而不知有必不可者旣以王莽之年屬孺子矣及更始立而又屬之更始是廢孺子者非王莽也乃元憲也立更始者非新市平林諸將也乃元憲也誤以爲春秋之旨而取前古之帝王而操其廢立之權是大亂之道也此義不明故於夷羿簒夏少康始生而卽以少康繫年謂削去羿奡之足快人意也（康節皇極經世之說）而不知史以紀實非其實者非史也今夫亂臣賊子棄時竊據天地之所無如何也春秋之旨能誅之不能削之惟据其實則可誅之若削之則是天地之所不能而書生能之無是理也曰然則當如何書曰吾惟從其實而書之耳中宗之廢也則書曰皇太后廢皇帝爲廬陵王於則天之稱制也則書曰皇太后自稱皇帝是後每年則書曰廬陵王居房州隱以寓翟泉乾侯之義而仍不冺其降封之實然後可以謂之信史且中宗之爲人吾亦恨其不早死於房陵耳卽位一月垂頭束手爲其母后所廢是固唐之罪人矣廢錮房陵私與其妻盟誓許以復辟之後惟其所爲是眞罪人之尤矣五王之功誅鋤殆盡以至尸居帝位死於鴆毒是尤罪人之擢髮莫數者矣特以其見廢之時嗣統未久大臣亦莫知其愚謬至此者故惓惓爲之若果知之則狄仁傑王方慶朱敬則以及五王之徒亦必不擁護之其必相與竟立睿宗以安唐社睿宗雖中材然非中宗比也豈特此哉中宗之所爲如此卽非武后終當喪其天下大臣有如霍光之徒早當廢之相與竟立睿宗以安唐社然則諸家於旣廢之後未復之前從而帝之以自附于春秋之旨甚矣其昧也（義門有曰嗣聖統元僅一月今自甲申以至甲辰凡二十年皆冠以嗣聖是采孫氏西齋之僻論而以無爲有者聖人脩春秋必不然此言是也然則由此推之其曰帝在房州固非卽曰帝居房州亦非葢皆非其實也義門偶未之思耳）

◆李克用論

李克用以葢世材，虎峙并汾，而卒困於朱全忠。論者皆咎其好勇輕戰，近則罷兵於河朔之三鎭，而使汴人坐并中原；遠則勞師，以應鞭長不及之兖鄆，而反與魏人爲敵國，誤用仁恭而失幽燕，不善用存孝而失邢洺，遂使日蹙百里，幾於爲雲州之逃虜，聽虎狼之移唐祚，豈不惜哉。全子曰：是固然已，然克用有匡天下之心，而乏經營天下之略，故當其時有可乗之機者三，而皆交臂而失之。克用之初，莫善於取河陽，以通伊洛。伊洛唐之東都，而汴人居其臥榻之旁者也。伊洛通則東諸侯相臂指，而汴人之勢孤。夫李罕之之據河陽，張全義之據洛，皆嘗歸克用矣。克用何不以邊隅小鎭分給二人領之以飽其志，而由上黨以至東都，皆使親將屯重兵焉，則太行以東呼吸響應，而朱瑄兄弟時溥之徒，皆不至爲汴所吞。豈惟不爲所吞，抑且足合從以困汴，而使之不敢動。計不出此，卒使罕之輩自相噬，而全忠收漁父之利，是一失也。其繼則莫如由河中以通邠寧，河中克用所由以通朝貢之道，而邠寧則三輔之捍也。克用之於王珂爲甥舅，其不肯奪其地明矣，然珂之變法如麻，一旦遇全忠而束手以降，斯其人眞庸才也。克用欲保全之，則當善爲之計，爲珂計卽所以自爲計也。當克用破邠寧之日，力請蘇文建赴鎭，以見已無兼并之志，固自難能；若以長慮言之，則何不請於朝，以麾下良將如李嗣昭周德威者畱守其地，內以衞京師，外以捍河中，相與爲率然首尾之勢，將李茂貞輩安敢跋扈，而全忠安得有劫遷之事，亦不至以愛女一門陷仇人之手也。卽令不取邠寧，而嗣昭戍河中之師亦不當撒，今以珂乳臭兒，而漫然委之以國，是聽其亾矣。過此二者，克用已有必不能抗全忠之勢，然汴人雖累挫晉，而其心猶畏晉，故吾謂尚有一奇筞，可以岀不意而扶唐室者，則鳳翔之役也。克用使諸將輕兵深入河中以應茂貞，然不足以退全忠之師者，其地遠也。太原之兵固不能越河中以趨鳳翔，而其間道可由慈隰以達鄜坊，克用若以銳師濟河，由鄜州啣枚逕岀興平武功之間，因合李茂勲之衆決戰城下，岐人知有沙陀之援，自必踴躍應之，雖全忠亦將以爲從天而下，其圍必解然，後奉天子反京師，傳檄天下，進討全忠。其時東有淄靑，南有襄鄧，皆不附汴者，分道會集，可一舉而振累敗之氣也。而惜乎克用之所以勤王者，非惟不足以紓難，而且反至於受圍，葢用吾河陽之筞，則汴人不能肆其蠶食之毒；用吾河中之策，則汴人雖大，而兵不得西；用吾鳳翔之策，則汴人垂成之業可墮，彼李匡威王鎔之徒，嚴境內之備以禦之而已，否則甘言重幣以縻之而已，卽劉仁恭之負恩亦姑置之，而巳何也天下之大勢所不在也。吾旣扼天下之吭，彼將何所往哉！

◆楊文公論

眞廟一代名臣多矣乃以寇萊公之雄視一時獨惓惓欲引楊文公以共事予初謂文公乃詞章之士何以得此於萊公及反覆其遺事而後知文公之勁節鮮有其倫文公當日囘翔館閣之間最受當宁寵眷而卒不登二府葢其百折不囘岸然自立故羣小竭力以排之也眞宗時之羣小莫如王欽若丁謂文公嘗與欽若同修冊府元龜每至館中未嘗接席而坐欽若去朝百官皆以詩送文公獨無有欽若請之眞廟傳宣索詩而文公竟不作謂亦遣人求昏拒之甚峻可謂浩然之氣直養無害者已故其大者如當草明肅后詔而力辭之曰如此富貴不願也其小者如草制偶遭糞壤之誚而卽辭官葢宋初詞臣前之如王學士元之同時如劉學士子儀皆以風節自見而文公尤爲錚錚乃若澶淵之役百寮震慴而萊公獨與文公飮博自如其所養有素矣朱子乃譏其溺於釋氏故當萊公被禍之時宣召文公至省便液汚地以爲未嘗聞道之戒是何其言之過歟文公之佞佛特其學術之疵而不害其風節至於便液汚地之說此當日小人謗之五鬼之惡不過貝錦株連之禍不過渡海其視澶淵之危急爲何如也且以文公之倔強其可以得罪者多矣前此之風節何如謂其垂老而喪之百鍊之剛忽成繞指無是理也東坡謂人之所恃者氣正氣所恃非威武所能屈故因太白之不禮高力士而知其必見脇於永王且信其爲王佐之才可謂善論人者吾於文公亦云

◆陳同甫論

自同甫有義利雙行、王覇雜用之論，世之爲建安之徒者，無不大聲排之，吾以爲是尚未足以貶同甫。葢如同甫之云，是其學有未醇而尚不失爲漢以後人物。孔明有王佐之才而學墮于刑名家，要之固漢時一人豪也。若同甫，則當其壯時，原不過爲大言以動衆，苟用之亦未必有成；迨一擲不中而嗒焉若喪，遂有不克自持之勢。嗟乎，同甫當上書時，敝屣一官，且有踰垣以拒曾覿之勇；而其暮年對筞，遂阿光宗嫌忌重華之旨，謂不徒以一月四朝爲京邑之美觀，何其謬也。葢當其累困之餘，急求一售，遂不惜詭遇而得之。吾友長興王敬所嘗語予：以同甫之才氣，何至以一大魁爲驚喜，至於對弟感泣，相約以命服共見先人於地下。是葢其暮氣已見之證，豈有淺衷如此而力能成事者。予應之曰：同甫之將死，自其對策巳徵之矣，不特此數語也。故卽令同甫不死，天子赫然用之，必不能揜其言（長洲何學士義門謂：同甫之論多類唐之朱朴，使其見用，亦一朴耳。可謂知言）。同甫論李贊皇之才，以爲尚是積穀做米把纜放船之人，葢尚有所未滿。同甫之失，正坐亟於求舂而不需穀，亟於求涉而不需纜，卒之米固不得，并其船而失之。水心於同甫，惜其初之疾呼納說，以爲其自處者有憾，而又謂使其終不一遇，不免有狼疾之歎，可謂微而婉者也。永嘉經制之學，其出入於漢唐之間，大略與同甫等。然止齋進退出處之節，則渺不可及矣。卽以爭過宮言之，同甫不能無媿心，可謂一龍而一蛇者矣。吾故曰，論學之疎，不足以貶同甫也。至若反面事二姓之方囘，亦深文以詆同甫，謂其登第後以漁色死非命，是則不可信者。同甫雖可貶，然未許岀方囘之口，況摭流俗人之傳聞以周內之哉！

◆明莊烈帝論

莊烈自言非亡國之君伏讀世祖御製碑文亦云然而修史時聖祖亦累言之是可以見愍亡之厚辨亡之公而莊烈葢足以瞑目于重泉矣雖然莊烈之明察濟以憂勤其不可以謂之亡國之君固也而性愎而自用怙前一往則亦有不能辭亡國之咎者凡莊烈之召禍在內則退宦官而不終在外吝於議和伏讀太宗實錄其與明議和之書不可指屈與督撫言之與鎭守太監言之又與帝書親言之又令朶顔三衞上疏言之最後破濟南執德王卽令王上疏言之而帝皆岸然不許其始欲我去大號太宗亦降心從之不稱帝而稱汗且令明人製寶以給之是殆可以行矣而尚不可乃泥於龍虎將軍之稱欲仍以臣禮待我則勢所必不能者何其固也考之宋遼議和不過敵體曰南朝爲兄耳今太宗于國書之禮降明一格推以爲中原一統之共主其視遼人爲更謙亦思是時之本朝其何所畏於明而求和乎明人於百戰百敗之後而負氣若此不量力若此是則自求滅亡之道也吾讀漢文帝與外蕃諸書語和而氣謙不難屈巳之尊以收保世滋大之益而宋眞宗之謂曹利用也曰必不得巳歲幣雖百萬亦可凡以爲生靈也倘謂東方本屬國非漢宋之比夫使非屬國何以降一等也莊烈藐視唐文皇其於二君何有乃其究也爲梁末帝爲金哀宗悲夫且夫明之所以亡者非以流賊也力屈於東是以禍蔓於西向使當日者東方修睦得以專力于萑苻盧象昇洪承疇孫傅庭三人者皆平賊之巳有成效者也以之任口口則不足以之西征有餘再假之數年而西方晏然李張之首梟矣計不岀此口口頻警撒西藩以赴之盧緣敗死洪則敗降孫以敗斥熊羆之臣已盡府庫又竭卽令流寇不陷京師而王師再至將何以應之亦必亡而巳矣是非莊烈之過而誰歸也然且南渡通使高相國欲居尊稱而目我朝爲可汗其亦迂而不達時務矣夫或曰然則楊嗣昌陳新甲之議款是耶曰是又不然議款原非得巳故在莊烈則可在楊陳則不可楊陳中樞也樞臣不能舉邉防而議款則將焉用彼樞況楊陳之議款也殺盧九台陷孫白谷以求成其謀則其罪通于天矣是又不可以槩論也

◆莊定山論

定山以行人歸，不復岀山，瓊山閣學謂人曰：率天下士夫背朝廷者，此輩是也。彼不讀祖訓乎，葢祖訓有不仕之刑也。定山不得巳而入京補官，白沙聞之不喜，寄以詩曰：欲歸不歸何遲遲，不是孤臣託疾時。此是定山最高處，江門漁父郤能知，有諷語焉。又謂人曰：定山豈以久病昏其岀處耶。平生大分，豈令兒女輩制其可否。其後梨洲黄氏謂定山二十年不出，乃爲利害所怵。定山殊不喜孤峯峭壁之人，不知此處郤用得此種人也。二先生之言高矣，然則定山之仕，竟爲晩節之玷乎。全子曰：殆非也，孝宗在位，非不可仕之時，定山非竟不筮仕之人。必謂當以不仕爲高，聖賢中庸之道不然也。瓊山意在用之，而褊心過甚，故危言以怵之。定山委蛇岀山，非必果畏不仕之刑，敦迫旣甚，則亦一出以副君命可也。當此之時，雖聖人處此，吾知其必出。卽或果無宦情，一出而卽還，亦未始非兩全之道。此義不明，遂妄有夸不仕爲高者。流弊不可不知也。瓊山爲宰相，不能容三原，則豈能容定山。其強人以必出，正驅人以去，巳是則有愧于定山者矣。

鮚埼亭集卷第三十 鄞全祖望紹衣譔 餘姚史夢蛟竹房校

記

◆浦陽江記

浦陽江水發源義烏分於諸曁是爲曹娥錢淸二江其自義烏山南而岀者道由蒿壩所謂東小江者也下流斯爲曹娥其自山北而岀者道由義橋所謂西小江者也下流斯爲錢淸曹娥之水由諸曁紆而東至嵊至餘姚則巳折而北始至上虞遂由會稽入海錢淸之水由諸曁竟西下至蕭山反東向山陰入海一曲一直源流不同然六朝皆以浦陽之名槩之葢嘗考浦陽之名漢時所未有故班志不錄然班志于浦陽東道之水則曰柯水而系之上虞卽曹娥也西道之水則曰潘水而系之餘曁卽錢淸也續志則有潘水而失柯水其以浦陽名江也始見於韋昭然續志岀昭之後尚未登其目則不大著也浦陽之名至宋齊之間而大著其時合曹娥錢淸二水皆曰浦陽謝康樂山居賦中所云浦陽皆指曹娥李善因之而南史所載浦陽征戰之事則皆指錢淸厯考唐人所作十道志元和志皆無此二江之名元豐九域志曹娥以鎭屬會稽錢淸以鎭屬山陰尚未有江名其以江名也自南宋始吾讀酈氏注水經其所志浦陽之水本皆屬曹娥其末始引及蕭山之潘水則是錢淸之上流而疏析不精不知其已分而爲二而反以爲合而爲一故曰上虞江水東至永興與浙江合則是太康湖{山虖}浦之水能至義橋麻谿以入海移東就西其謬巳甚葢酈氏未嘗身至江南以有此失也抑或者六朝之世隄堰未備東小江之水尚能西岀則東道之水得至永興亦未可定是非爲酈氏囘護也考其時則然矣乃施宿辨之而不審近來越人遂謂浦陽非曹娥但屬錢淸以此糾酈氏雖黃氏今水經亦有此言則又非也夫酈氏以浦陽爲曹娥本之康樂山居賦康樂身居其地者也豈有誤取百里以外之江名而加之所居之江者此固不待辨而可明也況南史浦陽江南北津各有埭司以稽察楳磵曰南津埭卽今之梁湖堰也北津埭卽今之曹娥堰也其與西陵埭柳浦埭實於六朝稱四埭然則浦陽終以東道曹娥之水爲經流而西道滙於錢淸者爲支流六朝官制葢班班足與水道相證明安得反以之糾酈氏也是所謂攷古不詳漫生疑論者也葢浦陽之水東行者當隄堰未興之日自餘姚達於句章之境几{山虖}浦{山兆}浦漁浦剡谿簟溪胥會焉由柯水而東直達於勾章之渠水而止非猶夫今日之曹娥酈氏之言可攷也斯其所以爲吳越三江之一若但以錢淸爲纏絡則狹矣柰何反溝曹娥而絶之乎酈氏以上虞江稱曹娥而錢淸則否以是知曹娥之爲浦陽經流無疑也乃若漢志上虞柯水卽曹娥而張元忭謂卽山陰柯橋之水則益謬之甚者葢使以錢淸之尾言之或可引之至柯橋而又安得系之曹娥以東乎山陰令舒樹田同舟過梁湖語及此故記之

◆東萊大小沽河記

漢志太山郡卽南武陽之冠石山治水所出南至下邳入泗卽應劭所云武水也東萊郡曲成之陽邱山治水所岀南至臨沂入海（今本漢書脫臨字）則又一治水也說文有曲成之治水而武陽則略焉則似乎曲成之治水其望較大於武陽者善長於泗水篇之治水作泇水以爲卽武水此是字義相近不足恠但竝不言泇水所出而于臨沂之治水則不言其岀於曲成之陽邱而卽以爲出於武陽之冠石又不言其入海而以爲入沂則此臨沂之治水其所岀旣與漢志戾其所入又與漢志戾而且又引應劭之言以爲卽武水則一武水也俄而爲泇水則入泗俄而爲治水則入沂眞不可曉顧宛溪曰泇河有二東泇入沂西泇入泗葢泗沂交會之處故有此謬然則并臨沂之治水亦是泇水也而岀自曲成之治水究安屬攷西泇河出嶧縣之君山卽在嶧縣界中與東泇河合遂南入宿遷境今爲運道其流甚盛而東泇河源出費縣山中或曰出榜山葢卽今芙蓉湖稍短若武水亦出嶧山入泗然則西泇河卽漢志冠石之水無疑若東泇河則竝不岀冠石今善長于西泇不著其源而于東泇增多其源自冠石而東蒙而顓臾而後費縣是其謬也若漢志曁說文則亦有誤者東萊之治水但當於膠濰之間入海不應間關二千里而至臨沂厯河濟淮三瀆以入海況自續志晉魏諸志以及李氏元和樂氏寰宇王氏九域諸志皆無曲成治水之目又深可疑予反覆攷之及親至東萊訪諸古迹方知漢志曲成之治水是沽水非治水左氏不曰姑尤以西乎杜元凱曰姑大沽水也尤小沽水也魏收地形志曰長廣郡長廣縣有沽水樂永言曰沽水乃齊境也漢之曲成在今掖縣小沽水出焉其東則黃縣大沽水出焉逕福山而招遠而萊陽至于平度卽墨之間而合其流三百餘里自東而南直趨膠州之麻灣口明世議海運者之道也故其時有議東引沽河者若漢志所云南至臨沂者非臨沂也乃計斤也漢之計斤在今膠州卽墨之境葢皆以字形相近而譌嘗考東萊之水未有古於沽水者亦未有大于沽水者也次之則淸陽水耳不應見遺于史豈知其爲治水之譌也二千年之結爲之盡解因歎說文尚不足信何況其他猶幸大小沽至今無恙得以親履其地而得之爰作大小沽河記

◆宋樞密蔣文穆公端研記

山陰蔡生紹基之父遨遊諸幕府得端研一區細潤吐靑花其陰有鸜鵒眼十雙雕之爲星旁皆作雲氣護之雕工之精非後世所能也其陽有眼二其居中者作蕉葉色其旁以小楷字志曰曾大父魏公在禁林日以此研賜從祖待制後六十有六年芾蒙恩寓直季父復以歸於芾子子孫孫其世寶之乾道改元二月八日芾書其陰志以草字曰玉堂揮翰穎書而不知所謂芾者爲誰所謂曾大父魏公爲誰所謂穎者爲誰也予長蕺山蔡生持是研來問於予予曰是元祐樞密蔣文穆公之奇物也文穆封於魏其曾孫則丞相芾也文穆在熙寧元祐崇寧推爲博聞強識之儒曾在禁林記諸典章文物之舊曰逸史至數百卷兵火後盡失之丞相爲捃摭遺稾僅得二十卷將以奏御以其副上之太史且板行之已而不果洪文敏公記之馬竹村通考尚載其目是研也正屬蔣氏禁林世直之物當日花磚視景如椽之筆前光後輝研其豫有力焉靖康之變汴都之球璧弓刃已與文穆之書不可復問而硯尚存於其家德祐之變至今幾同於蓬萊之三淺丞相之書不可復問而研尚得畱落人間可不謂幸歟其所謂穎者殆工部尚書章公也與丞相同時文穆名在元祐黨籍章公亦名在慶元黨籍其人均足爲是研重也其旁別有志曰天籟閣眞賞曰墨林家藏曰項氏子京祕用乃知明時在禾中葢墨林之法物甲於天下而今日亦寥寥蔡生其寶之矣文穆於北宋時固名臣也惜其受歐公之知而好不終竟至於劾之薦禰之墨射羿之弓至今讀之有餘恫焉是則文穆平生一大玷也東坡謂褚文忠公之書以大節重而惜其有劉洎一事予於文穆亦以爲然所幸者晩節牴牾新法卒得以風槩見七百餘年摩挲故物尚不免論及生平君子可不愼歟吾友中吳寶研居士沈君李巖其人雅有研癖所酷嗜者尤在古研其藏弃最富惜不得與共賞之乃以是記郵寄之

◆宋婺女倅廳舊本記（有跋）

宋人婺女蘭亭本有三桑澤卿曰其一在倅廳自第十三行至末横裂而上又自二十八行直裂處五行詢之耆老云其石碎已百年王自牧家有未經刓闕時本庻幾定武典刑也其一在南澗家南澗爲韓公无咎東萊先生之婦翁其一爲貞觀八年褚文忠公摹本敘首無永字雖古未善去年余友仁和趙君谷林之子小林歸自京師得婺女本爲明故晉藩所藏審其横裂直裂之行旣與澤卿相符而元跋云得之婺倅廷平趙健則其爲本廳物無疑也旁有趙孟林私印予攷宋理宗蘭亭十集其丁集中亦有婺女一本但係府治中物葢卽文忠所摹者非倅廳物據澤卿言則府治書法在倅廳下倅廳之刻當澤卿時碎已百年是元豐元祐之間卽不完矣又追溯其上石之年雖無可稽大略當在眞仁之際卽用定武初出本上石者故澤卿以王自牧家完本爲庶幾去今又六百餘年卽孟林刓闕之遺何可多覯況又屬理宗十集中所未有乎理宗蘭亭分十集賈秋壑多至八百匣而是匣亦分甲乙諸帙想見當時自天子至諸臣各以此夸其風雅攷天水諸孟所藏孟籲有王順伯本後亦歸孟頫孟堅落水本後歸秋壑皆不損本也孟頫後有陳直齋本與此本皆損本也而獨孟林本得完於厯劫之餘復歸小山以爲天水宗器幸矣婺本尚有東萊先生族弟祖志摹刻一通乃定武肥本亦損本其前鈐以申國後裔私印予曾見之是又澤卿所未及也谷林父子乞予爲記因詮次之

穆陵十集有舊梅花本新梅花本又有婺州倅廳本初以爲各是一種今是帖元跋則卽以倅廳本爲梅花本故李太常輩皆疑之予前此作記亦未能有所證也粤三年重繙劉潛夫集云婺州倅廳本初裂爲三後裂爲五一名梅花本乃悟舊梅花本者初裂本也新梅花本者後裂本也其謂之梅花者葢以其裂文似之疑竇一旦可釋矣然是帖乃舊梅花本也二十年前潛夫之集二百卷皆能舉其本末未老而衰以健忘致瞶瞶其亦可嘅也夫

◆明孝宗御箑記

同里楊碧川太宰當明孝宗時直廬燕見嘗邀御箑之賜其陽作空山老樹其陰作文藻游魚繪事極工而疎落之中居然函葢一切有明列代莫若孝宗爲最賢一時大臣魁望碩德如劉公健韓公文劉公大夏戴公珊密勿倚眷同心一體亦莫若是時爲最洽相傳羣臣召見不時奏對暇卽觀永樂大典以資博聞而丹靑揮灑則又其餘也太平令主翫物適情侍從淸班燕閑倡和宛然中天時氣象三百年中所僅見太宰身後歸其甥陸少石督學跋以古詩一首至今其家寶藏之吾鄕前代著姓竝推楊陸楊氏自文懿公後父子兄弟登九列者四居兩司者二陸氏則以觀察爲父中丞方伯爲兄而督學其季也太宰之女歸於觀察實生三子一如其外家之連枝接葉而出斯爲衣冠中盛事而太宰以一甲第二成進士入翰林督學之科名適與之符宅相之美更有非尋常可比者則是箑之歸口若有衣鉢之傳默爲之兆殆未可以忽視也雖然門第之甲乙是猶其小焉者太宰立朝大節卓絶嘗忤新都近則爲同里冡臣所忌至于身後尚遭摧挫易名之典闕焉而督學亦以爭大禮岀爲外寮其風規亦能無忝也是箑自太宰時至殘明百四十年易代以來又復百年九閽之榮光五雲之椽筆渺然寄於一箑而厯劫猶存可不謂難與吾鄕文獻惟宋高宗嘗御題象山紅木犀扇以賜羣臣可以與是箑竝垂掌故抑孝宗之丹靑世未有知之者是又可以補畫苑之遺也

◆先侍郞府君生辰記

宏治十年戊午閏十月三十日先侍郞府君生辰也閠旣希逢於歲杪而晦更多闕故遇之甚難至五十八歲爲嘉靖乙卯置閏于是月而無晦又二年丁巳六十適以生辰下掌院學士之命九卿同館慶府君於柯亭有詩二卷曰玉堂倡和集又八年巳丑六十八歲謝世又九年爲隆慶甲戌置閏於是月亦無晦長公宗正府君次公贈宮詹府君少公和州府君追和柯亭元韻以志桮棬之痛又九年爲萬厯癸未置閏于是月亦無晦宗正府君兄弟再和又十年爲萬厯癸巳置閏于是月亦無晦宗正府君兄弟三和詩又十九年爲萬厯壬子葢一百一十五年甲子幾再周而始遇閏又遇晦時宗正府君家居稱慶于影堂和州府君在江上稱慶于官舍皆有追和詩而贈宮詹府君先卒宮詹府君在館爲位于柯亭亦有追和詩羣從子孫家居者皆和之曰續玉堂倡和集又十九年爲崇禎辛未置閏于是月亦無晦時宗正和州二老尚無恙而玉牒之子都事府君和州之子應山府君口口口口宮詹之子中翰府君俱逝國運將衰世卿之門戸亦隨之二老感傷今昔悄然見於追和之章又十一年則崇禎之壬午又八年則順治之庚寅皆置閏於是月而無晦然喪亂倥偬篇什俱散佚不可求矣和州府君嘗曰古禮不祭生辰今世之祭之者非也故吾家列祖之祀皆不及焉惟府君令節生前尚難遇之則後此若不期而値子孫能無永慕故苟遇閏而不遇晦薦以特羊若并遇晦薦一豕爲少牢世世無得有失以凖事生事存之義此和州之命也乃自洪治戊午至順治庚寅一百五十三年而九遇閏再遇晦自順治辛卯至今年爲乾隆癸亥九十三年而竟寂然不一遇之豈非置閏之失乎顧安得師曠諸公精于甲子者推二首六身之考証以正厯學之疎夫厯旣有失則亦時而疎時而密後此必有數十年而頻遇之者吾日望之

◆錢忠介公降神記

城隍之祀始於六朝而唐以後遍天下其詳見於宋趙氏賔退錄中然必求實其人以實之則吾終未之敢信也且相傳以爲神亦有代謝如世上之遷更者其果然與前代忠節諸公如靖難時之周觀察嘉靖間楊員外魏奄所殺前後七子中則李黃兩御史皆世所指名也嗚呼日星在天河嶽在地忠節之魂魄發揚昭明何所不之亦豈必以冕旒香火而重惟是生爲明聖殁爲明神斯民愛敬之至卽成靈爽則至理所融結而未可以爲愚夫愚婦之說也鄞江城隍之神里黨莫稱其爲誰氏予攷之開慶四明志則以爲漢初之紀將軍信吾不曉紀將軍之何以得祀於吾鄕也其殆如奉國軍譙樓祀唐睢陽六忠之例葢宋髙宗航海時崇祀以勵臣節者乎近忽傳故太保閣學忠介錢公嗣其任一時遺民皆爲歌詩以記之吾聞江右建寧之城隍爲明故總督侍郞揭公重熙廣右桂林之城隍爲明故總督侍郞張公同敞亦此例也嗚呼忠介初唱義時六狂生擁之而出布衣戴少峯奮臂一呼衆人雲集在斯廟也予每徘徊神字旁皇追溯當日力疾誓師墨衰指麾光景如或遇之則其降神于斯也亦宜

◆太保錢忠介公畫像記

錢忠介公之舉計吏也岀武進吳公穉山之門忠介官江南之太倉有巨室公子坐罪百方營救不能得乃以重弊致吳公爲屬而忠介卒不可吳公歎曰吾觀錢止亭狀貌如處女耳不料其剛如此此太史公所以疑畱侯也不十年而忠介以起兵從亡死於海上果與畱侯之報韓若合符節雖然求忠介於相良不類其人若求忠介於文又不類其相吾讀忠介集其江上海上諸封事兩制代言諸詔勅及和文山六歌沁園春唐多令諸詞慷慨淋漓風雷變色如易水之濵白衣冠而歌變徵如鴻門之啗彘肩目眥迸裂可以想見其人矣而瞻仰鬚眉芒角渾然則又龍德之潛豹霧之隱幾不可以一望而得者古今來振奇之人物容或在嵯峨劍佩之表耶忠介之自浙入閩也福州亦不久而陷遯迹龍峯祝髮爲人外計然非其志也會監國至則翻然起從之凡二年竟以盡瘁而殞一門六棺停海上者六年義士姚興公輩爲葬之黄蘗山而置祀田以奉其香火至今猶盛故忠介畫像存於黃蘗者尚有數幅而不特甬東之影堂也忠介臨殁時感懷國難深以無成自咎遺言仍以部郞章服入殮畫像有用五品飾者葢以此也亦有作披緇相者龍峯時筆也其在影堂者乃吳中作牧時所繪一小軸畱貽於相州之盛氏而令弟退山待御得之以歸者也厓山文陸諸公後世史臣未嘗不稱其爵忠介之欲自降抑者其實過也然而彌可悲矣軍持則偶寄之幻耳予在京師有福淸李生者郵致其家所有忠介像乞予記之卽所云五品飾者也予旣嘗應其請矣歸里後忠介嗣子濬恭摹影堂之本爲大軸而以元本令予取前所應李生之記題之予嫌舊文之失於繁也乃重爲刪節更定而錄之

◆蕺山相韓舊塾記

予旣主蕺山講席諸生請爲署其齋予以相韓舊塾題之諸生曰何謂也曰今蕺山之名於天下以念臺少師也然亦嘗知先河後海之義乎是山之學統自宋乾道間韓氏始也建炎南渡忠獻之裔散之四方而東來者則文定公忠彥子治之後治知和州其子爲兩浙提刑膚胄次直祕閣膺胄始居越提刑之孫曰冠卿知饒州所謂貫道先生者也受業淸江劉公于澄之門淸江之學於晦翁南軒東萊如水乳其敎貫道也以一實字葢卽司馬公敎元城以誠字之說也饒州之予曰爕字仲和知滁州能傳其學祕閣之孫曰埜卿瑞昌令其子曰境字仲容史館祕閣亦能傳淸江之學與滁州稱二仲而饒州弟宜卿有子曰度字百洪隱居講學旁叅慈湖之說風節尤高世以蕺山先生稱之當是時韓以后族貴盛而四先生者力以肩正學爲事又一傳而爲翼甫字恂齋大理簿慶源輔氏弟子其子卽莊節先生也莊節與其兄忼字義行竝有名而莊節最著忼官婺州學錄葢安陽之後講學於山中者五世乃自文獻脫落遺言盡喪并慈湖所作饒州墓志俱不可得故饒州父子兄弟僅一見於吳禮部師道集義行僅一見於徐大年集不特山中蘋藻不及而其姓氏且將淪於狐貉之口叩之其後人亦茫然也少師立尹和靖祠以里中先正四人配之祗及莊節而巳卽莊節之集予但從永樂大典中見之而世上無有予續南雷宋儒學案旁搜不遺餘力葢有六百年來儒林所不及知而予表而出之者韓氏亦其一也諸生雖不得見其遺書然而蒼然者喬木森然者帶草豈可以莫之知乎追而泝之亦卽少師以莊節配尹氏之意也諸生曰然則何以謂之相韓也曰宋之二韓竝盛其一爲南陽桐木之韓則持國父子兄弟是也其一爲相韓則忠獻父子是也相以地稱桐木以樹稱各從其望言之也桐木之韓至南澗先生亦以講學著于信州

◆澗上徐先生祠堂記

俟齋先生丁國難乙酉避地汾湖巳而遷蘆區丁亥戊子在金墅癸巳以後來往靈巖支硎間巳亥居積翠及定卜澗上遂老焉先生故不入城及老于澗上并不入市長年禁足唯達官貴人訪之則避去莫知所之旣卒門人卽以草堂爲祠澗上居天平之麓其地平遠淸勝靈巖一帶俱在望中吾友陸茶塢之水木明瑟園僅隔一水予過明瑟未嘗不肅拜先生之祠茶塢因屬予爲記先生風節之高具見於諸家志傳不待予之文而著而予得一言以蔽之者以爲昔人處此雖陶公尚應拜先生之下風非過也今吳下好事賢者方議裒資新此并買祭田以綿春蘭秋菊之澤其意甚善而予竊欲增置栗主合食于先生者得三人焉其一曰南嶽大師儲公其一曰山陰戴先生南枝其一曰嘉善吳先生稽田葢先生之得安於澗上也皆儲之力其身後則皆南枝之力也是時以開府湯文正公之賢欲致一絲一粟于先生且不可得而儲公獨能飮之食之以漫堂宋公之風雅致賻襚于先生其子以先生遺命不受而南枝獨能殯之葬之則二公之爲先生素心也亦已篤矣儲公之賢先生集中言之不一而足而南枝未有及焉吾故欲引而齊之使竝食於一堂亦舊史之例也乃若稽田其生平踪跡頗與先生相反而實爲同德葢二公故郞舅也稽田抱劉琨祖逖之志而又欲雪其王褒之恥故終身冥行不返家園而先生終身不出庭戸其道交相成也是以先生之初避地于汾湖于蘆區以依稽田及于金墅則稽田依先生因共往來靈巖支硎間已而又同居於積翠及定居澗上稽田每自北來但過先生而不入其家先生集中呼遠公者皆稽田也稽田一生逐日奔走中原不得稍洩其志死葬膠東以明其蹈海之憤以白不願首邱之恨是非大招廣招之所能致也而吾以爲先生之祠依然首陽一片淨土可以歸其魂使起先生而告之必以爲然且由是而知先生之高蹈非石隱者流也茶塢曰善哉子之言也吾當偕同志諸君舉而行之爰卽詮次其語而題之壁

◆訪寒厓草堂記

寒厓草堂在鄞南湖上所謂小江里者故職方駱先生精舍也其地葢已累易主乾隆辛未諸生盧鎬假館授徒于其地予歎曰三十年以來求職方之子孫以訪其軼事而不可得則求其詩文而不可得則求其邱墓而表之而又不可得年運而往里中之知職方者希矣今過其草堂其安可嘿然而巳況其石闌花畤風流宛在是固東籬之遺也乃爲之記職方諱國挺字天植寒厓其五十字故諸曁人也居鄞甫二世有殊材當是時其東隣李氏方貴盛忠毅公鎭三藩一門子弟多雋士而職方以諸生崫起名甚盛里人引而齊之曰李駱不以勢位甲乙也鄞士尚節義職方所與爲素心者曰華公夏王公家勤陸公宇{火鼎}高公宇泰風格相伯仲而東江事起左右錢忠介公破家輸餉遂爲六狂生之亞降紳夫巳氏欲殺之亦與六狂生等忠介浮海戊子又有五君子之難夫巳氏欲株連先生而帛書中無其名乃散流言謂待翻城之後盡籍諸薦紳家以賞軍葢激衆怒以害之華公聞而歎曰如此則國人皆曰可殺矣天植之肉其足食乎竟被逮訊久之得脫而家遂中落于是柴門土室不接一客蕉萃三十餘年以卒然每年五月初二日必致祭于石傘山房爲華公也而配以楊屠董諸公六月二十日致祭于石雁山房爲王公也而配以施杜諸公西臺東臺嗚咽之聲相接邏舟雖過不怵也嘗夜宿草堂慟哭驚四隣門人皆起先生尚未寤旦而問之則曰夢見蒼水相語于荒亭木末之間不覺失聲因作寒厓紀夢詩所著有寒厓草堂集駱氏本自諸曁來無族屬一子傳之一孫祕其集不肯岀以多嫌諱也乃未幾而其子卒其孫又卒駱氏遂無後其集竟不知所之嗚呼其可痛也職方之惓惓于華王諸公如此今孰爲職方念及者乎百年以來諸公之或死或生不必盡同而其趨則一吾鄕遂以成鄒魯之俗其功大矣是非世俗之所知也此予之所以過草堂低徊畱連不能自已也